הוראה לא ישימה / רפי זברגר

סנהדרין  עא ע''א
 

הקדמה

רבי יהודה אומר בסוף המשנה הראשונה בדף כי אם לא הייתה אמו ראויה לאביו – אינו נעשה בן סורר ומורה. 
הגמרא מסבירה את דבריו: אם לא הייתה אמו שווה לאביו בקול ובמראה ובקומה – אינו נעשה בן סורר ומורה. תנאי זה מחייב זהות בין ההורים בקולם, במראה החיצוני שלהם ובגובהם. 
 

הנושא

הגמרא מצטטת ברייתא שבשלב זה חושבים כי הולכת לשיטת רבי יהודה, וזה לשונה: בן סורר ומורה לא היה, ולא עתיד להיות, ולמה נכתב: דרוש וקבל שכר. כלומר, רבי יהודה המחייב זהות בין ההורים, היא כנראה דרישה בלתי אפשרית, לכן אומרת הברייתא שדין בן סורר ומורה, לא ייתכן במציאות, ואמנם לא הייתה ולא תהייה אף פעם. 
ממשיכה הגמרא ואומרת, כי ייתכן שברייתא זהו סוברת לפי שיטת רבי שמעון, כפי שאמר בברייתא:
אמר רבי שמעון: וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי, אביו ואמו מוציאים אותו לסקלו? אלא: לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? כדי לקבל עליו שכר. 
אומר רבי שמעון, לא ייתכן. לא ייתכן שאבא ואימא יוציאו את בנם לסקילה (דין בן סורר ומורה), על כך שהבן אכל בשר, ושתה קצת יין, בעבור זה בלבד יוציאוהו הוריו לסקילה? רבי שמעון יורד לדעתם של הורים לילדים, ואומר כי לא ייתכן שדין זה יבוצע בפועל. 
 

מהו המסר?  

אנו לומדים לפי שיטת רבי שמעון, כי יש לחשוב לפני שאנו ''מורידים הנחיות'' האם וכיצד הם יהיו ישימות. האם מבחינה טכנית הנחיות אלו ברי יישום, וגם לחשוב על הפן הפסיכולוגי, האם אנשים יוכלו לבצע הנחיות אלו, ואם כן – האם יביאו לתוצאה המצופה.
הדבר נכון לכל אדם בעל סמכות, אשר מכוח סמכותו יכול להנחות אנשים אחרים לבצע פעולות מסוימות. יש לבחון ולעשות טסטים, על אוכלוסיית מדגם, ולבדוק ישימות.
לפעמים עושים ההורים פעולות רבות על מנת להגיע לייעד מסוים, אך ''זה לא הולך'' – לא מצליחים ולא מגיעים ליעד זה. למשל, כמה הורים נותנים ונותנים לילד עוד ועוד דברים על מנת ''להפוך אותו למאושר''. האם היעד ישים? האם אלו פעולות מתאימות להביא ליעד זה? כאמור, אלו שאלות שיש לשאול ולבחון היטב לפני שימוש באותן פעולות. .


המאמר לע''נ  אבי מורי: ר' שמואל ב''ר יוסי, אמי מורתי: שולמית ב''ר יעקב, וחמי: ר' משה ב''ר ישראל פישל ז''ל
תגובות תתקבלנה בברכה ל: [email protected]