שַׁעַר לֵוִי אֶחָד
בבא בתרא קכב ע"א
"ולא כחלוקה של עולם הזה חלוקה של עולם הבא; העולם הזה, אדם יש לו שדה לבן - אין לו שדה פרדס, שדה פרדס - אין לו שדה לבן; לעולם הבא, אין לך כל אחד ואחד שאין לו בהר ובשפלה ובעמק, שנאמר: (יחזקאל מח, לא) שַׁעַר רְאוּבֵן אֶחָד שַׁעַר יְהוּדָה אֶחָד שַׁעַר לֵוִי אֶחָד".
וכאן הבן שואל, מה נשתנה עולם הזה מעולם הבא, שבעולם הזה אין נוחלים הלוים אלא ערים בתוך כל ישראל, ולעתיד לבוא נוחלים נחלה משל עצמם?
אלא שהביא רש"י מדברי הפסיקתא זוטרתא (לקח טוב) "(בראשית מט, ז) אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל, שיהיו משבט שמעון ולוי מלמדים ומשננים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, שיהיו עוסקים בתורה".
וכיון שלעתיד לבוא יתקיים: (ישעיהו יא, ט) כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, כבר לא יצטרכו למלמדים ומשננים שיפוצו בין השבטים, וככל בית ישראל יהיה גם שַׁעַר לֵוִי אֶחָד.
