לא להיכנס ללוע הארי / רפי זברגר

בעקבות ''העיסוק באש'', דנה הגמרא בהרחבה בנושא ''פורענות בעולם''. וכך אמר רבי שמואל בן נחמני, בשמו של רבי יוחנן: אין פורענות באה לעולם, אלא בזמן שהרשעים בעולם, ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה [הפורענות דווקא מתחילה אצל הצדיקים...], שנאמר: כי תצא אש ומצאה קצים, אמתי אש יוצאת? בזמן שהקוצים מצוין לה...
בהמשך דנה הגמרא, כיצד עלינו להתנהג, כאשר ''נוחתת פורענות'' באזור שלנו? להלן מספר ''עצות'':
1. דֶבֶר בעיר – אל יהלך אדם באמצע הדרך, מפני שמלאך המוות מהלך באמצע דרכים. כיוון ש''ניתנה רשות למלאך המוות – מהלך הוא במרכז העיר'', לכן צריך ''לברוח'' ממנו, וללכת בצד הדרך!
לעומת זאת:
2. שלום בעיר – אל יהלך בצדי דרכים. מסבירה הגמרא: כיוון דלית ליה רשותא , מחבי חבויי ומסגי. 
כאשר רואים שיש ''שלום'' ומצב טוב בעיר. במקרים אלו, צריך ללכת דווקא במרכז העיר ולא בצד. כיוון שבעיר זו, כנראה שאין ''למלאך המוות רשות להלך'', ואז הוא ''מתחבא, והולך בצד''. לכן, אין ללכת בצד אלא במרכז העיר. 
3. דֶבֶר בעיר – אל ייכנס אדם יחיד לבית הכנסת, ש...מלאך המוות מפקיד שם כליו. 
כלומר, אם יש ''פורענות'' בעיר, ו''מלאך המוות'' שולט בכל מקום, אזי אין ''לברוח'' לבית הכנסת, במחשבה כי זה ''מקום בטוח''. לא ולא. מלאך המוות ...מפקיד בבית כנסת את ''הכלים'' שלו, ולכן גם הוא נמצא במקום זה. 
באיזה מקרה ניתן ואולי אף רצוי להיכנס לבית הכנסת? אם יש שם ''דרדקים'' הלומדים ועוסקים בדברים חיוביים, או שיש שם עשרה אנשים המתפללים במניין. במקרים אלו, זהו מקום טוב ורצוי לשהות בו וליהנות מ''הגנה טובה''.