אלהים ברא בראשית
מגילה ט ע"א
"הסכימו כולן לדעת אחת. וכתבו לו אלהים ברא בראשית".
פירש תוספות שאם היו כותבים בראשית ברא היו סוברים שבראשית הוא שם הבורא. אך קשה כמו שהקשו הם על רש"י, כך הקשה המהרש"א. הרי כתבו ביוונית את המילה "בתחילה", וזה תיאור זמן ולא כינוי שֵׁם. וגם בשפות הלעז וביוונית אומרים "בתחילה" בתחילת משפט.
אלא שרש"י פירש את הפסוק בראשית ברא אלהים – בתחילת בריאת אלהים את השמים וכו', וכך פירשו אבן עזרא ורשב"ם. ואילו היו מתרגמים כך, היו היוונים מבינים שכבר בתחילת בריאת השמים והארץ, כבר היה העולם עוד מלפני כן, מאז ומתמיד תהו ובהו, כלומר חומר היולי. וזה כפי השקפתם שהעולם קדמון, כדברי הכוזרי בתחילתו. לכן תירגמו באופן שיובן שלא כפירוש רש"י, אלא שבתחילה ברא ה' את השמים והארץ.
