סוגיות בדף היומי
מתוך הגליון השבועי "עונג שבת" המופץ בבני-ברק
גליון מס' 856
 

"ומתפלל תפלה קצרה… יה"ר… ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים"

יומא נג ע"ב

הצדיק רבי לוי מברדיטשוב סניגורם של ישראל לומד מגמ' זו איזו השפעה יש לתפלת יהודי פשוט המבקש מכל הלב. מכח דברי גמרתנו ניתן לעמוד על כוחה של תפילה, הגה בנפשך הכה"ג שהוא האדם הקדוש ביותר מכלל ישראל, קדוש הוא מרחם בהיותו כהן, גדול הוא מאחיו הכהנים בתורה, ביראה ובכל המעלות הטובות, ואותו כהן גדול ביום הכיפורים שהוא היום הקדוש ביותר בשנה, נכנס לפני ולפנים לקודש הקודשים, למקום המקודש ביותר מכל העולם, מצטרפים כאן 3 קדושות ברגע נשגב זה, הכה"ג - האדם קדושת הנפש, הזמן המקודש ביותר שהוא קדושת השנה, המקום המקודש ביותר שהוא קדושת העולם, שלושת המרכיבים בהווית העולם כשהם בשיא קדושתם, נפש, שנה, עולם. ומה יש לכה"ג להתפלל בזמן הקדוש ובמקום הקדוש, הוא מתפלל שהשנה תהיה גשומה, הרי זה מובן, גדול יום הגשמים יותר מתחיית המתים, וסביר שיש לנצל את המומנט הגדול הזה כדי לבקש על שנה גשומה, כך גם חשוב להתפלל על השלום, שלמות המלכות, והדבר השלישי שמונה הגמ', פרנסה, ולא יצטרכו עמך ישראל לפרנס זה מזה, גם זו בקשה מובנת, אבל החלק האחרון לכאורה לא מובן כל צרכו "ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים", עובר דרך כאשר יורד גשם משתבשת עליו הדרך, מבקש הוא מהקב"ה שהגשם יפסק, והרי בקשה זו אינה מוצדקת, לא סביר שהצבור יצטרך לסבול מחוסר גשם, משום אותו עובר אורח שהגשם מפריע לו באופן זמני, והרי גם אותו עובר אורח עצמו, אם הגשם יפסק לגמרי יסבול בעתיד, כיצד א"כ ניתן להבין שהכה"ג לא מוצא זמן ומקום אחר כיצד לבטל את התפילה של עוברי דרכים, אלא דווקא ברגע ובמקום הקדושים הללו, אין זאת טוען רבי לוי יצחק מברדיטשוב, אלא שאנו טועים בהתייחסות שלנו אל התפילה, עובר דרך שמבקש בכל לבו מהקב"ה שיפסיק את הגשם משום שהגשם מפריע לו, תפילה זו אין בה שום פניות, אין בה שום כוונות אחרות, התפילה הזו נאמרת מעומק הלב בשיא הפשטות ובשיא האמונה. כדי לבטל תפילה כזו אין אפשרות אחרת אלא רק לנצל את הכה"ג ביום הכיפורים בקה"ק. צא ולמד מה גדול כוחה של תפילה הנאמרת מכל הלב ובאמונת אומן.

(האדמו"ר מטאלנא שליט"א)