דיוק וחידוש ברש"י

מסכת שבת דף קג

עמוד א

רש"י ד"ה הא ב' אותיות והן שם אחד. כגון שש מששך או תת מתתנן או חח מחחים לא מיחייב מדלא נקט רבי יהודה חד מהנך:
בדקדוקי סופרים מובאת הגירסא תת מתתני והכוונה ל- תַּתְּנַי פַּחַת עֲבַר נַהֲרָה  ונראה לרמז לפי זה דרש"י דקדק לבחור מילים אלו (ודלא כבעמוד ב' שבגמרא איתא שש תת רר גג חח, וברש"י שם איתא ד"ה אלא ב' אותיות של שם אחד כגון שש תת. והן מתיבות גדולות כגון שש מששבצר מששך ששמם תת מתתראו תתנו וכ''ש אם נתכוין לקטנה תחילה:)והם שזורים או בבנין המשכן או בבנין המקדש ונבואות על סופם של מחריבי המקדש, "שש" הוא שש משזר, "חח" חח ונזם וכומז שנתרמו למשכן שני אלו מופיעים בפרשת ויקהל בפרק הראשון בו גם נרמזו ל"ט מלאכות, "תת" מופיע הרבה פעמים בתנ"ך ומשמעותו נתינה וזה כהמשך ל"שש" ול"חח" שנתרמו למשכן, ובאלו שלשת המילים הקצרות נרמז המשכן ובנייתו, וסידרם רש"י בסדר זה - שש תת חח מפני התיבות הגדולות ששך תתני חחים, שסידורם זה רומז לשלושת בתי המקדש - "ששך" היא בבל (בא"ת - ב"ש) שהחריבה את בית המקדש הראשון, ובשם צופן זה קרא לה הנביא ירמיהו שהיה במקדש הראשון וניבא את חורבנו ואת השיבה מגלות בבל ובנין בית המקדש השני ,"תתני" מופיע בספר עזרא ארבע פעמים בפרק ה' ובפרק ו' תתני פחת עבר נהרה והוא שמו של מושל עבר הנהר ופרקים אלו ענינם בבנין בית המקדש השני בימי דריוש, "חחים" מופיע ביחזקאל לח פסוק ד וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת כָּל חֵילֶךָ סוּסִים וּפָרָשִׁים לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל כֻּלָּם קָהָל רָב צִנָּה וּמָגֵן תֹּפְשֵׂי חֲרָבוֹת כֻּלָּם ובזה הפרק מדובר על מלחמת גוג ומגוג כהכנה לגאולה ולבנין בית המקדש השלישי במהרה בימינו אמן.