הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

רבא ורבינא

[תנאים ואמוראים]

זבחים קו ע"ב

"אלא אמר (ר' אבין): +מסורת הש"ס: אביי+ ק"ו, ומה במקום שלא ענש הזהיר, מקום שענש אינו דין שהזהיר. א"ל רבינא לרב אשי: א"כ, לא יאמר לאו בחלב ותיתי ק"ו מנבילה, מה נבילה שלא ענש הזהיר, חלב שענש אינו דין שהזהיר! אתא לקמיה דרבא, א"ל: מנבלה נמי לא אתיא, דאיכא למיפרך: מה לנבלה שכן מטמא. משרצים טמאין! מה לשרצים טמאין שמטמאין במשהו "

1.
רבי אבין – ויש גירסא: אביי מביא לימוד קל וחומר למקור הדין של אזהרה שלא לשחוט קרבן שהוקדש בשעת איסור הבמות מחוץ לעזרה.

2.
על זה מקשה רבינא לרב אשי.

3.
אחר כך בא לפני רבא ורבא מתרץ את קושיית רבינא.

3.1
מי בא לרבא, רבינא או רב אשי?

3.2
בכל מקרה לא יכול להיות שרבינא שאל את רב אשי ובאותו זמן חי רבא, מפני שהכלל הוא "ביום שמת רבא נולד רב אשי" [גמרא קידושין עב עמוד ב].

4.
לכן יש גורסים שרבינא אמר לאביי [ולא לרב אשי],
ואביי הוא זה שאמר את הקל וחומר [ראה "מתיבתא", הערה יא].

4.1
ובודאי מדובר ברבינא המוקדם, שחי בימי רבא [ולא מדובר ברבינא שהיה תלמיד חבר של רב אשי. ["מנחת יהודה"].