בשיטתו של הגרמ"מ מלובביץ זצוקללה"ה בביאורי רש"י על התורה מוכיח כמה פעמים שכשרש"י מצטט בד"ה את התיבות הראשונות של הפרשה בנוסף למילים המדוייקות אותם בא רש"י להסביר יש קשר ישיר להסבר הדבר עיין בריש פרשת ויגש,
חשבתי שאולי גם ברש"י על הש"ס כלל זה נכון ועדיין לא בדקתי לעומק, וכאן אני חושב למצוא רמז לכך בשני אופנים מדוע רש"י כתב גם את המילה הראשונה של הפרק בד"ה,
וכוונתו להסביר מדוע באמת נקט התנא לשון רבים כשמדובר בעד אחד והביאור לכך יתכן בב' אופנים:
א)שהלשון האשה שהלך בעלה למדינת היום ובא ואמר לה וכו' נשמע לשון שאינה מובנת,
ב)כפי שנראה בגמרא שהסיבה שמאמינים לעד אחד הוא מפני שהאשה חוקרת ועל כן זה עדות שמתקבל בצירוף "האשה" ועל כן האשה והעד הם כעין שניים ועל כן זה נקרא "באו ואמרו"