var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='4';var iPage='1';var iMessageId=68344;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=4';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום ענייני לשון בדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("200","הנהלת פורום לשון","1")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום לענייני לשון בדף היומי!","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=6063")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("ברוכים הבאים לפורום לענייני לשון בדף היומי!","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=6063"),new MgrMsg("מעוניין לקבל התראה למייל כשעולה קישור/מאמר חדש? - צור קשר","http://www.daf-yomi.com/ContactUs.aspx"),new MgrMsg("למעבר לפורום המרכזי - על הדף היומי - לחץ כאן","http://www.daf-yomi.com/forums/forum.aspx?id=1")];var MostViewedArr=[];var ClosedMsgsArr=[];var MessageArr=[new Message("68344","0","ביאור יושבי קרנות","11/02/20 10:37","טז שבט","תש&quot;פ","10:37","איתיאל","&quot;ולא שמת חלקי מיושבי קרנות&quot;.<br /><br />מהם יושבי קרנות?<br /><br />פרש&quot;י: חנוונים או עמי הארץ שעוסקים בדבר שיחה.<br /><br />נראה שרש&quot;י פירש &quot;קרנות&quot; כמו &quot;קרונות&quot;. המילה קרון מתאימה לחנווני, שהיה נוסע בקרונו ליום השוק. <br /><br />עיין כתובות טו. &quot;בקרונות של ציפורי היה מעשה&quot; - פרש&quot;י: ביום השוק, שסיעות וקרונות ממקום אחר באות לשם (ובדומה במגילה ה:).<br /><br />עוד ניתן לפרש:<br />לשון קרן הרחוב, היינו פינתו. מקום מתאים להתוועדות שיחה בטלה (באמצע הרחוב זה מקום הילוך עוברים ושבים. אך בפינתו אפשר להתקבץ לעמוד או לשבת).<br /><br />ומעניין ביותר, בכריכת ש&quot;ס הלכה ברורה, הדפיסו הערה שהרב זצ&quot;ל גרס &quot;יושבי קרו&quot;ת&quot; = קרקסאות ותיאטראות.","842","","2322","True","True","False","","1220","213.151.52.9","0","0","ברכות|כח ע&quot;ב",""),new Message("68445","68344","הנוסח והמשמעות מבוארים במקבילות","13/02/20 16:19","יח שבט","תש&quot;פ","16:19","דוד כוכב","מסכת אבות דרבי נתן נוסחא א פרק כא:<br />&quot;וישיבת בתי כנסיות של עמי הארץ כיצד מלמד שלא יתכוין אדם לישב עם <span class='bordeaux'><b>יושבי קרנות בשוק</b></span>. שכל זמן שאדם יושב עם <span class='bordeaux'><b>יושבי קרנות בשוק</b></span> נמצא בטל מן התורה שנאמר אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד כי אם בתורת ה' חפצו (תהלים א' א'). רבי מאיר אומר מה ת&quot;ל ובמושב לצים לא ישב אלו <span class='lightYellow'><b>תרטיאות וקרקיסאות</b></span> של גוים שבהם דנין את הנפשות להמית שנאמר שנאתי קהל מרעים ועם רשעים לא אשב (שם כ&quot;ו ה') ואין מרעים אלא רשעים שנאמר כי מרעים יכרתון (שם ל&quot;ז ט') ומה הוא פורענותן לעתיד לבא שנאמר כי הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים ועושי רשעה קש (מלאכי ג' י&quot;ט) ואין זדים אלא לצים שנאמר זד יהיר לץ שמו (משלי כ&quot;א כ&quot;ד).<br />מעשה ברבי עקיבא שהיה יושב ושונה לתלמידיו ונזכר לו מה שעשה בילדותו אמר מודה אני לפניך ה' אלהי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי <span class='bordeaux'><b>מיושבי קרנות בשוק</b></span>&quot;.<br /><br />מסכת אבות דרבי נתן הוספה ב לנוסחא א פרק ט:<br />&quot;ד) ישיבת כנסיות של עמי הארץ. כיצד מלמד שלא יתכוין אדם להיות עם <span class='bordeaux'><b>יושבי קרנות בשוק</b></span> שכל זמן שאדם עושה כן בטל מדברי תורה שנ' אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב&quot;.<br /><br />מסכת אבות דרבי נתן הוספה ב לנוסחא א פרק ט:<br />&quot;יהי רצון מלפניך ה' אלהי ששמת חלקי מיושבי בתי כנסיות ובתי מדרשות ולא שמת חלקי מיושבי קרנות. אמן נ&quot;ס&quot;.<br /><br />מסכת בבא קמא דף פב ע&quot;א:<br />&quot;ותיקן טבילה לבעלי קריין. שיהו קוראין במנחה בשבת - משום יושבי קרנות&quot;.<br />בשבת אין קרונות.<br /><br />ירושלמי מגילה פרק ד הי&quot;ב:<br />&quot;ולא שמת חלקנו מיושבי קרנות&quot;.<br /><br />ברור שהנוסח במקורות הוא יושבי קרנות.<br />ומדובר בשוק, לכן כתב רש&quot;י &quot;חנוונים&quot;.<br />וכתב רש&quot;י: &quot;עמי הארץ שעוסקים בדבר שיחה&quot;, שהרי מבואר שעניינם שהם בטלים מתורה. בשוק - במקום מפגש הרבים (כבתי קפה ומרזח).","125","","2320","True","True","False","","429","213.151.53.46","0","68344","ברכות|כח ע&quot;ב",""),new Message("68796","68344","לסוחרים כדאי לפתוח את החנות בפינה","25/02/20 19:22","ל שבט","תש&quot;פ","19:22","Almuaddib","בקרן - בצומת של שני רחובות.<br /><br />חנות פינתית - מגיעים אליה יותר קונים, משום שהיא פונה לשני רחובות.<br /><br />וכך פירש רש&quot;י, משום שיושבי הקרנות, אלו המוכרים את מרכולתם, החנוונים שיש להם יתרון בכך שחנותם תהיה בפינה, כאמור.","107","","2308","True","True","False","","240","87.70.103.21","0","68344","ברכות|כח ע&quot;ב",""),new Message("68488","68445","אז איך אתם מבארים את הלשון?","15/02/20 22:49","כ שבט","תש&quot;פ","22:49","איתיאל","המושג ברור מההקשר. אבל מה הקשר מבחינה סמנטית לקרנות?<br /><br />הסברו של הרב קוק הוא חידוש יפה, המתאים עם המקור הראשון שהבאתם. אך כאמור לא מצאנו גירסה כזו.<br /><br />אם נבאר ע&quot;פ &quot;קרונות&quot; - ניחא ומבואר מה הקשר לשוק. ומה שהקשתם משבת, לא קשיא. נקראו כך על שם המורגל, ומשם הורגלו לקרוא כן גם לבטלנים שאינם בשוק.<br /><br />או כמו ההסבר השני - זויות הרחוב, מקום ישיבה לשיחה בטילה (כמו להבדיל אצלנו, יושבי ה&quot;ברזלים&quot;).","842","","2318","True","True","False","","223","213.151.52.9","0","68344","ברכות|כח ע&quot;ב",""),new Message("68492","68488","לשון קרן זוית","16/02/20 01:06","כא שבט","תש&quot;פ","01:06","דוד כוכב","הגירסה תרטיאות וקרקיסאות לא מתאימה למקור הראשון, כי זזו דעה אחרת עם הסבר אחר ולא נקראו &quot;יושבי&quot; ועוסקים בגוים, ואילו ברוב מקומות הגירסה ברורה יושבי קרנות.<br /><br />ואין לפרש בדעת רש&quot;י שהוא מלשון קרונות, כי הגירסה בכל מקום יושבי קרנות, ובקרונות הגירסה בכל מקום קרונות.<br /><br />לכן הפירוש כדברי יד רמ&quot;ה מסכת סנהדרין דף ג ע&quot;א: &quot;יושבי קרנות לשון קרן זוית והן בטלנין שאין עוסקין במלאכה אלא יושבין בקרנות העיר&quot;.<br />וכן פירש הערוך בערך קרן ג': יושבי קרנות פירוש אנשי דלא מעלי לבי מדרשא אלא רגילין שיושבין בקרנות העיר ועוסקין בדברי שיחה.<br />וכן פירש המאירי.<br />וכמו שנאמר: ישיחו בי ישבי שער, ותרגומו: ימללון עלי יתבי תרעא בית קרנתא.","125","","2317","True","True","False","","432","213.151.53.46","0","68344","ברכות|כח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=50;var SeverTime;fInitTree();getPersist(32291);