var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=14114;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","49"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("13853","0","ייסוד הגלות מחדש ב...לובלין","15/09/11 19:42","טז אלול","תשע&quot;א","19:42","לינקוש","<span class='darkYellow'>מאמר מאת רפי אוסטרוף - פורסם בגליון 'בסוד שיח' מספר 138 (קיבלתי את הטקסט ישירות מרפי - תודה!)</span><br /><br /><span class='bordeaux'><b>ייסוד הגלות מחדש ב...לובלין</b></span><br /><br />חזרתי לאחרונה לארץ לאחר הדרכת קבוצה בפולין. המשתתפים היו סטודנטים של בני עקיבא עולמי. כבר כ – 8 שנים שאני מגיע מדי שנה לפולין, וביניהם ל<b>ישיבת חכמי לובלין בלובלין</b>.<br /><br />בתחילה הבניין עמד בחורבנו וכמעט ריק מריהוט. במשך השנים נוספו בו ריהוט, תמונות, צבע, שלטים ועוד. בשנה האחרונה הבניין עבר שיפוץ כללי מחדש בעלות של מליוני דולרים. בית המדרש, חדר האוכל, הספריה הכל חודש בנסיון להעמיד את הקיים בהתאם לעבר. ניכר שעושים מאמץ גדול כדי לחדש את מראה המקום לישיבה של פעם. חדרי התלמידים יוסבו למלון יוקרתי עבור קבוצות המבקרים מחו&quot;ל. באחד החדרים רואים תמונות גדולות של חגיגות חידוש הבניין עם כל המי ומי. הברושור המבשר על הפתיחה הקרובה של המלון כתוב בפולנית, יידיש ואנגלית. המארגנים התעלמו מעברית כשפה מדוברת כמו ב – 1935. כל פעם שאני מגיע, אני נעצב אל ליבי מחדש. אמנם הבניין יפה ומשוכלל, אך הוא עדיין עומד בחורבנו, ולא יעזור הקוסמטיקה. האפר של מאות התלמידים שפעם גדשו את הבניין עדיין מונח בהר האפר במיידנק או באושביץ. אין מניין של שומרי שבת לא בלובלין ובקושי במקומות אחרים בפולין. אם כן, למה להשקיע מיליונים במדינה שהיא בית הקברות הגדול ביותר של העם היהודי?!<br /><br />אני חושש שהשלב הבא יהיה ייסוד כולל אברכים בבניין ונראה בחוצות העיר מודעות בנוסח: &quot;התורה חוזרת לאכסניה שלה&quot;. אני בטוח שהיוזמים יצליחו ללא קושי למצוא מניין אברכים שיסכימו לצאת ללמוד שם תמורת 2000$ לחודש במקום 2000 ₪ שמקבלים בארץ. ואז נוזמן לטקס הכתרת הרב הראשי של לובלין המעטירה ת&quot;ו, ואני מניח שיכריזו עליו שהוא ראוי וכשר לשבת על כסאו של המהרש&quot;ל, המהר&quot;ם, המהרש&quot;א ועוד רבים. אמנם ישכחו לספר לנו שהוא רב ראשי של קהילה של 15 יהודים, אך עם קצת יחצנות וצבע הכל מתקבל.<br /><br />אני חושב שהטרגדיה של הסיפור הזה לא מתחיל ב – 2011. הוא בעצם התחיל בל&quot;ג בעומר תר&quot;ץ – 1930. ביום היווסדה של הישיבה מסר ראש הישיבה, הרב מאיר שפירא מלובלין, מייסד הדף היומי, שיעור שכותרתה: &quot;קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא&quot;. אמנם זה היה שיעור בהלכות התלויות בארץ, אך אין לי ספק שהוא התכוון במשפט זה לישיבתו שהוא מסר עליה את נפשו על מנת להקימה. הוא רצה להגיד: הישיבה בלובלין קדושה עתה וקדושה לעולם ועד. אך לצערינו ויגוננו, הישיבה עמדה על תילה 9 שנים בלבד, עד ליום כניסת הנאצים ללובלין ב – 18.9.1939. ביום זה פוזרה הישיבה, נשרפו כל ספריה בחצר הישיבה ובמשך הזמן נרצחו רוב תלמידיה עם שאר יהדות פולין. כלומר, לא לעתיד לבוא, ואפילו לא לעשר שנים.<br /><br />ביטאון נוער גרמני פרסם בפברואר 40' תאור נלהב על כיבוש בנין הישיבה והצתת הספריה התורנית שהיתה בה.<br /><br />&quot;היה זה לגאון לנו להחריב את האקדמיה התלמודית הזאת שהיתה נודעת בגדולתה, בפולין. השלכנו החוצה את כל הספרים הקדושים של היהודים והצתנו אותם. 20 שעות שלמות השתוללו הלהבות. יהודי לובלין עמדו מסביב ובכו – צעקותיהם כמעט החרישו אותנו. הוזמנה תזמורת צבאית והצלילים העליזים של המוזיקה החיילית החרישו את יללת היהודים&quot;.<br /><br />בחלומי אני חולם על מה היה קורה אם הר&quot;מ שפירא היה מקים את ישיבתו בארץ ישראל. אני בטוח שהיא היתה היום ישיבה חשובה בכמות ובאיכות לפחות כמו ישיבת מיר דהיום. אך הר&quot;מ שפירא קבע את ישיבתו בלולבין ובזה חרץ את גורלה ואת גורל תלמידיה. אין אני מלין עליו שלא ראה את הנולד, מעטי מעטים ראו. אני תמה ובוכה היום רק על מי שראה, רואה ולא למד כלום מהעבר. אלו שמנסים להקים מחדש את הגלות בפולין, מקיימים בעצמם:  &quot;מִי עִוֵּר כִּי אִם-עַבְדִּי, וְחֵרֵשׁ כְּמַלְאָכִי אֶשְׁלָח; מִי עִוֵּר כִּמְשֻׁלָּם, וְעִוֵּר כְּעֶבֶד ה' (ישעיהו מב יט). <br /><br /><b>עד מתי נהיה אחוזים בגולה ולא נדע להרפות מקללת הגלות?! </b>","58","","4610","True","True","False","","1466","84.111.90.134","0","0","",""),new Message("13854","13853","המשך","15/09/11 19:42","טז אלול","תשע&quot;א","19:42","לינקוש","בכל ביקור שלי בישיבה אני מספר על הטרגדיה של הקיום הזמני של הישיבה. אני מנסה להעביר להם מסר, שאין קיום ליהדות ולתורה בגולה. חלקם אינם מבינים. לך תסביר את שאינו דורש הוכחות.<br /><br />לענ&quot;ד גם תלמידיו של ר&quot;מ שפירא הודו [אך לא בפה מלא] על טעותו של הקמת הישיבה בגלות, בזה שהעלו את עצמותיו ארצה, שלא כמו מאות גדולי תורה הקבורים ברחבי פולין.<br /><br />את ההמשך של ישיבת חכמי לובלין יש למצוא בשכונת &quot;זכרון מאיר&quot; בבני ברק ע&quot;ש ר' מאיר שפירא, במוסדות התורה המפוארים שבה, בראשות תלמידו מאז הגר&quot;ש וואזנר שליט&quot;א.<br /><br />אני רוצה להשיא עצה לתורמים כסף להקמת ישיבות בחו&quot;ל: כל מי שתורם כסף להקמת עולם התורה מחדש בפולין לעוון ייחשב לו, ולא לצדקה, בבחינת מה שדרש רבא בבבא בתרא (ט' ב'): מאי דכתיב (ירמיהו יח) ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם? אמר ירמיה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם אפילו בשעה שכופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקה לפניך הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכר. כל מי שיצא ללמוד בכולל בפולין, לא למצווה ייחשב לו אלא לעוון ולחרפה. במחשכים הושיבני <b>כמתי עולם</b> אמר ר' ירמיה זה תלמודה של בבל (סנהדרין כד א).<br /><br />אם רוצים אתם: &quot;קידשה לשעתה ולעתיד לבוא&quot;: פעלו עם א-ל ותירמו ותתמכו במוסדות התורה בארץ ישראל – כי שם ציוה ה' את הברכה עד עולם.","58","","4610","True","True","False","","302","84.111.90.134","0","13853","",""),new Message("13857","13853","התשובה על השאלה המודגשת מופיעה בספר","15/09/11 20:41","טז אלול","תשע&quot;א","20:41","יאירה","הכוזרי. מדברי ריה&quot;ל משתמע, כי כל עוד שהיהודים מחשיבים את הגולה לבית היא נשארת בית שלהם. כאשר העם היהודי יפנים כי ארץ ישראל הינה ארץ המכורה שלו, הוא יזדרה ויתנכר לתפישה הגלותית וכן יבצע את הצעד המעשי: יעלה לארץ ישראל.<br /><br />גם הרמב&quot;ם כותב בהלכות תשובה, שלפני ביאת המשיח וקיום הבטחת הגאולה כל עם ישראל יחזור בתשובה.<br /><br /><br />אין ברצוני להתייחס לרעיון העיקרי של המאמר הנ&quot;ל, רק כתבתי את מחשבת ריה&quot;ל לגבי הענין.","192","","4610","True","True","False","","353","212.76.125.244","0","13853","",""),new Message("13866","13853","כבר נאמר:","15/09/11 23:34","טז אלול","תשע&quot;א","23:34","amdavid","יותר קל להוציא את היהודי מהגלות מאשר להוציא את הגלות מהיהודי.<br /><br />מאידך גיסא לא הבנתי במה 'אשם' המהר&quot;ם שפירא מלובלין, מרכז התורה היה אז שם ולא בא&quot;י, וכי הוא אשם שלא צפה הבאות. והדברים ארוכים ואכמ&quot;ל..<br /><br />ושנזכה לדברי ר&quot;א הקפר במגילה כט א: עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל [כלומר בחו&quot;ל) שיקבעו בא&quot;י.","175","","4610","True","True","False","","258","79.179.209.202","0","13853","",""),new Message("13861","13854","לא זכיתי להבין אותך","15/09/11 22:56","טז אלול","תשע&quot;א","22:56","נחמן","איך אתה מאמין שיש קיום לתורה רק בא&quot;י. אתה שוכח, שמאז החורבן כלומר מלפני 2000 שנה רובא דרובא דעמודי התורה ומעתיקי השמועה והשיבות הקדושות היו בחו&quot;ל במקומות שונים, מה הם חשבו לגבי הרעיון שלך. <br /><br />מה תאמר על תלמוד בבלי, על ישיבות הגאונים בבבל, ועל ישיבת קירואן, הראשונים בספרד, וצפון אפריקה, וכל חכמי אשכנז ושיבותיהם שקמו באירופה 1000 שנה מאז רגמ&quot;ה. <br /><br />דבריך הם כאילו כלל ישראל נולד לפני 50 שנה. <br /><br />תמיד יותר קל לחשוב שאתה חי במרכז העולם, אבל 2000 שנה תורת א&quot;י נעתקה בחו&quot;ל. <br /><br />איך לך שום הוכחה או ידיעה שזה לא עומד להיות עוד פעם....<br /><br />ההיפך הוא הנכון, הקידשה לעתיד לבא הוא נצחיות התורה ועבודת ה' שאינו תלוי בשום מקום. ומשתנה מדור לדור. <br /><br />אולי גם תגיד שהחזון איש לא צדק לגור בב&quot;ב כי בירושלים יש יותר קדושה. <br /><br />הייתי אומר לבנ&quot;ע שהנצח של ישיבת חכמי לובלין לא נמצאת באף מקום אלא בלב עמלי התורה בטהרה, ולש&quot;ש, והייתי לומד איתם קטע של גמרא. <br /><br />שבת שלום","182","","4610","True","True","False","","207","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("14006","13854","תגובות","20/09/11 23:28","כא אלול","תשע&quot;א","23:28","לינקוש","מצורף קובץ - מתוך: בסוד שיח, גליון 139","58","pdf","4605","True","True","False","","183","84.229.172.247","0","13853","","0-pdf"),new Message("59297","13854","גם בספרי חבלי יוצר ובשלוחא דרחמנא","18/11/18 18:48","י כסלו","תשע&quot;ט","18:48","אמלתראות","גם בספרי חבלי יוצר על הגאון הצדיק העסקן הנפלא ר' יצחק גרשטנקורן זצ&quot;ל מייסד העיר בני ברק, ובשלוחא דרחמנא על הגאון הצדיק העסקן הנפלא רבי שרגא פייבל מענדעלאוויטש זצ&quot;ל ראש ישיבת תורה ודעת ותורה ומסורה מסופר שמצאו רבי מאיר שפירא באמריקא כאשר הם רצו לשכנעו לייסדו באה&quot;ק...","267","","1989","True","True","False","","155","74.113.190.218","0","13853","",""),new Message("59299","13854","אפשר להבין את מהלך הגרמ שפירא וכדו'","18/11/18 19:27","י כסלו","תשע&quot;ט","19:27","אמלתראות","כי הנשמות האלו הם מאד מאד מעולם האדמה דהיינו שהם מאד רציונליים, וכן ידוע שהאדמור מסטמר היה מאד איש פרקטי ורציונלי. ע&quot;כ תפיסת עלומם גם בנוי על יסוד זה, ואכן מהלכם הצליחו בזווית ראיה זו, שהם הצליחו להקים עולמות של תורה בתוך ההווה של הגלות הזמני. ואם אלו שבנו באה&quot;ק והצליחו ועשו פרי כישיבת סלבודקא, לומזא, וראשי תלמידי בעש&quot;ט מחצריות שונות הצליחו להקים באה&quot;ק רבבות יהודים יר&quot;ש, אבל א&quot;א להתעלם מהעובדה שמליוני יהודים גרים בחו&quot;ל ומזוית ראיה הפרקטית הם הצליחו לקרבם לתורה ע&quot;י מהלך הגלותי.<br /><br />וכן האדמו&quot;ר מבעלזא מאד מאד עודד עליה לאר&quot;י באופנים שונים, וגם בעצמו היה לו מהלך מחשבה גאוליי ולא גלותי, [על אף שלא לבש לבושים הגאוליים...], בכל זאת אם היה מעודד בריש גלי, החסידים ורבבות יהודים היו מתנערים מהנהגתו, והיו מקבלים מרות מאדמו&quot;ר אחר, והתלונות היו מסובבים נגדו...<br /><br />איש אחד היה שהיה לו מהלך מחשבה גאוליי אבל היה רציונלי מובהק והקים עולם ומלואה בגלות, והיא הגה&quot;ק רבי שרגא פייבל מענדלאוויטש זצ&quot;ל שעזר רבות למען מפעלים של יהודים יר&quot;ש באה&quot;ק וגם בחו&quot;ל הקים מוסדות לרבבות יהודים.","267","","1989","True","True","False","","169","74.113.190.218","0","13853","",""),new Message("13876","13861","למה אתה בא בטענות ללינקוש?","16/09/11 09:54","יז אלול","תשע&quot;א","09:54","יאירה","הוא לא מחבר המאמר הנדון! <br />אני גם לא מסכימה עם עמדת המחבר מכמה סיבות ואחת מהן, שהוא נגד הנצחת הישיבה בלובלין מאחר שבמקום נספו יהודים בידי המרצחים הנפשעים! זה כמו לבוא ולומר, שאין להנציח את מחנות ההשמדה בפולין, או שאין לייחס קדושה מיוחדת לירושלים, משום שבה נהרגו החיילים, שנלחמו על שחרורה!<br /><br />כמובן, שדבריך, שכתבת נכונים.<br /><br />יש לי שאלה: איזה קטע מגמרא היית לומד עם בנ&quot;ע? <br />למשל יש קטע מעניין בגמרא דמסכת כתובות קיא ע&quot;א<br />למה אתה מתכוון?","192","","4609","True","True","False","","282","212.76.125.244","0","13853","",""),new Message("13878","13876","לא הייתי לומד כתובות קיא","16/09/11 10:02","יז אלול","תשע&quot;א","10:02","נחמן","אולי הגמ' ביומא חבל על דלית ליה דרתא ותרעא לדרתא עביד, כל שיש בו תורה ואין בו ירא&quot;ש.... <br /><br />או הגמ' על הלל שלימד א.ב. ואמר מניין לך וכו',להראות שיש דבר שחי ועובר רק בע&quot;פ בלב ת&quot;ח.<br /><br />אני מתנצל בפני לינקוש לא הבנתי שמדובר רק בציטוט...","182","","4609","True","True","False","","189","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("13882","13876","הייתי ממשיך איתם את הישיבה","16/09/11 15:15","יז אלול","תשע&quot;א","15:15","נחמן","האמיתית של הרב שפירא, הדף של אותו היום.","182","","4609","True","True","False","","225","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("14013","14006","פלא שהדברים נשארים ללא תגובה","21/09/11 02:05","כב אלול","תשע&quot;א","02:05","שלמה שטרסברג","אני לא בא בטענות לאלו שהקימו ישיבות בגולה זה היה צורך השעה אבל ודאי לא הייתי משקיע כספים רבים לשחזר ישיבות אלו או להשקיע כספים בכוללים שיעמיקו קיום את הישיבה בגלות<br /><br />קטונתי מלדבר על גדולי ישראל שקראו לחסידיהם לא לעלות לא&quot;י ולישאר בגלות על אף הסכנה ופיקוח הנפש ועשו חשבונות של מעלה אבל הלב שותת והמאמר שצורף מקומם<br /><br />ורבש&quot;ע אומר מה אתה מכניס עצמךבכיבשונו של עולם עשה את המוטל עליך ואם ישנה מצווה של ישוב הארץ  על תעשה חשבונות שאלו שמובילים את המהלך הם רשעים ופורקי עול ולכן לא נעלה לא&quot;י ולא נשתף פעולה בבינינה<br /><br />ויש הרבה מה להרחיב בנושא זה ודם רבים וטובים נשפך בגלל החלטה שגויה זו. ולו היו מודים בטעותם כפי שאכן עשו חלקם הייתי שותק אם כל הכאב העצום על האובדן שניגרם לרבים וטובים מעמינו. אבל להפוך טעות היסטורית זו בשיקול הדעת לאידיאליזציה ולהחזיק בקרנות המזבח ולהצדיק את ההחלטה על אף המחיר הנורא ששילמנו בשואה האיומה שכילתה למעלה מ6 מיליון מאחינו ואחיותינו זה דבר מקומם שאין הדעת סובלתו ודמו ודם זרעיותיו תלוי בו.","205","","4604","True","True","False","","239","95.86.68.24","0","13853","",""),new Message("14024","14013","ויש המתנגדים גם עכשיו","21/09/11 08:45","כב אלול","תשע&quot;א","08:45","הודו_כי_טוב","גם השנה ביום העצמאות בהדלקת המשואות שנושאה היה השנה ערבות הדדית<br />שזה דיגלה של חסידות חב&quot;ד היתה התנגדות בחסידות ששארית הפלטה מבומביי<br />ידליק משואה זו - הם קראו לאש זו אש זרה ?<br />איך הם יכולים לקרוא לאש של עצמם (ערבות הדדית) אש זרה<br />גם המארגנים לא הבינו מאיפה זה בא להם ההתנגדות הזו נגד עצמם <br />וגם כשהוא הדליק הוא אמר <b>ולתפארת מדינת ארץ ישראל</b> <br />מזל שלא אמר תהי פלסטין<br />אבל כשהיתה שאלה של החזרת שטחים הרבי היה בראש המתנגדים<br />את היהודים קשה להבין","207","","4604","True","True","False","","212","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14034","14013","אני לא בטוח שהיה דבר כזה","21/09/11 11:29","כב אלול","תשע&quot;א","11:29","מתפעל","&quot;גדולי ישראל שקראו לחסידיהם לא לעלות לא&quot;י ולישאר בגלות על אף הסכנה ופיקוח הנפש&quot;. <br /><br />היכן קראת שהיו גדולי ישראל שאמרו לא לעלות לארץ כשיש סכנת פיקוח נפש?<br /><br />זה ממש לא מדוייק. לפני המלחמה יתכן ולא עודדו מספיק לעלות לארץ אבל אז לא היה סכנת נפשות. אף אחד לא חלם מה יעולל היטלר ימח שמו.<br /><br />יש טענה אחת על הרבי מבלז שבירך את תושבי בודפשט שהקב&quot;ה ישמור אותם ושלא יקרה להם כלום. זו היתה שעת הסתר פנים והוא חשב שהצורר לא יגיע להונגריה ובירך אותם ברוח זו, וגם לא היה להם אפשרות לצאת משם. <br /><br />לגבי הטענה שבא&quot;י יש שמד רוחני, אני לא מקבל טענה זו ואני לא חושב שזה נכון עובדתית שגדולי ישראל השתמשו בטיעון הזה, טיעון זה היה נכון לגבי ההגירה לאמריקה ששם באמת הרבה יהודים עזבו דרך אבותם, אבל גם אם היו כמה רבנים שטענו כזאת, לא ניתן לזלזל בדעה שכזו, הרי חז&quot;ל אמרו שגדול המחטיאו יותר מן ההורגו, ואם אכן אותו רב סבור (ובהחלט לענ&quot;ד טעה בשיקול הדעת אבל כך הוא סבר) שבא&quot;י תחת הציונים חסידיו יאבדו את האמונה, הרי שבהחלט מובנת קביעתו שלא לעלות. הנשמה חשובה יותר מהגוף.","148","","4604","True","True","False","","224","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14107","14013","שימוש בשואה לצרכי אידיאלוגיה","22/09/11 23:03","כג אלול","תשע&quot;א","23:03","נחמן","לומר שהשואה נגרמה מזה שלא עלו לארץ זה גובל בכפירה. אם היה לנו מדינה זה לא היה קורה? <br /><br />הקב&quot;ה מעניש איפה שהוא רוצה את מי שהוא רוצה. <br /><br />אבל מעניין שכולם משתמשים בשואה כדי להצדיק את הציונות, <br /><br />אם הדבר היה נובע משיקול ענייני ואסטרטגי, היו גם אומרים לנו למה לא ברחו לשווייץ או לארה&quot;ב?<br /><br />אבל הסיפורים  הם חד-צדדים לכיוון הציונות, העיקר שתעלה לארץ והכל יסתדר. גם אם אני ילד תימני? לתימנים היה עדיף לברוח מתימן ולא לעלות לארץ, כי אז לא היתה ממשלת ישראל גונבת את הילדים מהוריהם למכור אותם לחילונים...<br /><br />באותה מידה ניתן לומר שהשואה נגרמה דווקא מהציונות וההשכלה, כל השיח הזה הוא פוליטי ושפל לגמרי, ובטעות יסודו. <br /><br />זה הדרך בה בנ&quot;א עשוים שימוש בהיסטוריה להצדיק את הדוקטרינה של השבט שלהם: חרדי חילוני או דת&quot;ל.","182","","4603","True","True","False","","198","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("14049","14024","ציווי מפורש בתורה:&quot;וקשרתם&quot;","21/09/11 16:37","כב אלול","תשע&quot;א","16:37","צבי","ללמדך שכל דבר שאומר האדם חייב להיות עם קשר .<br />ובנוגע לתגובתך,אני לא מצליח להבין אותך, אם למשל יבוא מחר(להבדיל אלף אלפי הבדלות ) אבו מאזן ויקיים ארוע חגיגי להנצחת הכרזת המדינה הפלסטינית וכו' היל&quot;ת<br />ובאותו ארוע ממש ידליקו משואה לזכר חכמי התלמוד היהודים ,עקב היותך תלמיד חכם ידוע(כפי שמוכיחים דבריך)תוזמן גם אתה לקחת חלק באותו ארוע, ואפילו להדליק את אותה המשואה .<br />כמובן שמייד ייצאו נגדך גדודים של רבנים, ולפחות כמה מהם ייכנו את האבוקה ,&quot;אש זרה&quot;<br />האם גם אותם תשאל כיצד מרהיבים הם עוז בנפשם לקרוא לאותה משואה המסמלת את <br />קדושת התנאים בתואר המזלזל ?אותם שכל חייהם מסורים לתורה ???<br />אלא מאי ? <br />כבר אמרו חכמינו:&quot;כי השוחד יעוור עיני חכמים&quot; ....<br />(בכלל נראה לי שהיית צריך לשים מקף בכותרת ולא קו נטוי...)","237","","4604","True","True","False","","123","95.135.1.27","0","13853","",""),new Message("14036","14034","חכמים הזהרו בדבריכם","21/09/11 11:46","כב אלול","תשע&quot;א","11:46","עציוני","אני רואה במקרים רבים שימוש חופשי בציטוט &quot;גדול המחטיאו יותר מן ההורגו&quot;. חשוב להזכיר שבהלכה המסורה לנו עדיין פיקוח נפש דוחה כמעט את כל התורה, ועל מנת לא להיהרג ניתן ואף צריך לחטוא. &quot;הנשמה חשובה יותר מהגוף&quot; זו אמירה נכונה ברמה עקרונית, אך כאשר צריך לבחור רק באחד מהם, התורה מצווה לבחור בגוף!","159","","4604","True","True","False","","271","132.70.40.183","0","13853","",""),new Message("14037","14034","אתן תודה לסבי זצ&quot;ל, שלא שמע בקול רבו","21/09/11 11:59","כב אלול","תשע&quot;א","11:59","Almuaddib","כד היה סבי נער בן עשרה, הסתובב בבתי הכנסת בסביבות גלודורי, והטיף לאנשים שצריך לעזוב את הגולה הדוויה ולעלות לארץ הקודש.<br /><br />צחקו עליו בעלי הבתים, ואמרו לו ביידיש, כי אין אומרים הופ לפני שקופצים.<br /><br />לימים, כשראו הוריו שהשגעון אינו עוזבו, שלחוהו לכמה זמן לחצרו של האדמו&quot;ר - ומפאת כבודו של האדמו&quot;ר הי&quot;ד, לא אזכיר מי היה.<br /><br />שהה הנער כך וכך, וחזר עם המכתב להוריו, בו מסביר להם האדמו&quot;ר שזה רק שגעון ילדות, שגיל ההתבגרות הוא הגורם, ולכשיבגר - יחזור למוטב גם בכך.<br /><br />סבי זצ&quot;ל, שראה את המכתב, כתב לרב בחזרה כי הוא בוש שכך כותב האדמו&quot;ר. כדרכם של בני תשחורת, לא חסך הנער במלים כשהסביר לאדמו&quot;ר כי הוא - הנער - כנראה יהודי טוב יותר, משום שהוא לפחות רוצה לעלות לארץ ולקיים את המצוות התלויות בה.<br /><br />לימים, הגיע הנער לפרקו - ועלה לבדו לארץ ישראל. ממכתבי הוריו נודע לו שלאדמו&quot;ר יש קפידא עליו על שעלה מבלי לנטול את ברכת הדרך. על קפידא זו התקומם העולה החדש - הרי הוא ניסה להניאני ולמנוע בעדי מלעלות.<br /><br />סבי זצ&quot;ל זכה לראות בתקומה ולשחק עם ניניו בארץ ישראל הנבנית. אותו אדמו&quot;ר - עלה בסערה השמימה עם חסידיו הנאמנים ששעו לפסיקותיו ולא עלו לארץ ישראל.<br /><br /><br />אלמלא חששתי לכבודם של בעלי תריסין, הייתי מוסיף ומכביר דוגמאות רבות.","107","","4604","True","True","False","","262","81.218.141.168","0","13853","",""),new Message("14101","14034","בירך וברח","22/09/11 15:45","כג אלול","תשע&quot;א","15:45","שלמה שטרסברג","האדמו&quot;ר מבלז בירך את תושבי בודפשט וברח וטעמו עימו אולי כדי להציל את עולם החסידות של בלז מה שברור שהוא ברח כי ידע שיש סכנת נפשות כבר היה מפורסם מה היטלר עולל במקומות אחרים <br /><br />במאמר שאליו הגבתי בתחילה מובא סיפור מזעזע על כך שהרבי מצדיק ואומר שנכון היה שהילד ימות בגולה שזה רק אובדן הגוף מאשר שיעלה לארץ ויסתכן באובדן הנפש<br /><br /> הדבר שהכי מזעזע אותי שגם לאחר השואה הגדולה שניכר לעין כל כי בהר ציון תהיה פליטה והיה קודש וכל ההצלה של עם ישראל בגוף וברוח היא רק בא&quot;י והקריאה לישאר בגלות עד בא משיח צדקינו ויגאלינו ושאין לעשות שום פעולה בנידון ומי שפועל בכיוון הוא כופר בגאולה שתהיה בדרך נס וכ' הביאה לשמד רוחני וגשמי בעם ישראל עדין יש שנאחזים בקרנות המזבח ומנסים להתאים את העין האלוקית לפרי דמיונם <br /><br />הקב&quot;ה פועל בתוך המציאות ועלינו לכוון את העין שלנו לעין האלוקית ולא להפך<br /><br />אנשים וגם רבנים חייבים ללמוד מטעויות העבר ומי שלא יעשה כן ימשיך להביא אסון על כל מי שהוא משומעי ליקחו","205","","4603","True","True","False","","264","212.76.117.220","0","13853","",""),new Message("14041","14036","דיברתי על איבוד האמונה","21/09/11 12:45","כב אלול","תשע&quot;א","12:45","מתפעל","ולמה פיקוח נפש דוחה את כל המצוות חוץ מג' חמורות?<br />חלל עליו שבת זו בכדי שיקיים שבתות הרבה.<br />כלומר, גם החילול נובע מהרצון להמשיך הלאה לקיים תורה ומצוות. <br />אין קדושת החיים בכדי לחיות חיים גשמיים כגוי.","148","","4604","True","True","False","","229","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14042","14037","על איזו שנה מדובר?","21/09/11 12:48","כב אלול","תשע&quot;א","12:48","מתפעל","וגם, לא ביארת מה היו הסיבות שהביאו את האדמו&quot;ר הנ&quot;ל שלא להסכים לעליתו ארצה.<br />האם זה היה הטיעון שלו? שהנער יאבד אמונתו בארץ?<br /><br />ומה לדעתך היה אותו אדמו&quot;ר אומר לנער הסבא לו ידע שיש כאן הצלת נפשות כפשוטו?","148","","4604","True","True","False","","226","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14066","14037","תיקון","21/09/11 23:25","כב אלול","תשע&quot;א","23:25","דוד כוכב","צ&quot;ל נער בן [שלוש] עשרה","125","","4604","True","True","False","","104","212.76.103.190","0","13853","",""),new Message("14120","14037","[ללא נושא]","23/09/11 13:34","כד אלול","תשע&quot;א","13:34","נחמן","בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו וכו'","182","","4602","True","True","False","","122","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("14043","14041","לא מסכים!","21/09/11 12:51","כב אלול","תשע&quot;א","12:51","עציוני","חובה לחלל שבת גם עבור שוטה גמור שלא חייב במצוות וגם עבור מי שיחיה רק עוד כמה שעות ולא יגיע לשבת הבאה.<br />קדושת החיים נובעת מקדושת האדם כצלם אלקים, בלי קשר למעשיו.<br />(אני לא אומר שאין דברים שדוחים את קדושת החיים, וג' עבירות יוכיחו, אבל קדושת החיים לא יונקת מקיום המצוות.)","159","","4604","True","True","False","","226","132.70.40.183","0","13853","",""),new Message("14081","14043","ולמה לא מחללים עבור גוי?","22/09/11 08:57","כג אלול","תשע&quot;א","08:57","מתפעל","אכן אתה שואל טוב משוטה. ויתכן בהחלט שגם השוטה הכי גדול שפטור מכל המצוות, עדיין יש לו איזה לחלוחית של עבודת השם ברמה שלו. <br /><br />ואיך תבאר את מאמר חז&quot;ל בכדי שיקיים שבתות הרבה?","148","","4603","True","True","False","","198","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14053","14049","אשתדל לקשר ככל יכולתי","21/09/11 17:46","כב אלול","תשע&quot;א","17:46","הודו_כי_טוב","נתחיל מהסוף איפה אתה רואה קו נטוי בכותרת ?<br />בעצמך אמרת <b>להבדיל</b> אם כי מאחר שאני לא תלמיד חכם <br />ואולי אפילו טיפש<br />אני לא מבין מה פסול להדליק לכבוד תנאים וחכמים אצל אבו מאזן<br />אם הוא <b>באמת</b> מתכוון לתת כבוד<br />וכמדומני שאת הרב עובדיה יוסף הם כן מכבדים<br />לחסידות סטמר למשל לא מפריע לשלוח לפרלמנט הפלסטיני את מי שהם מכנים<br /><b>שר החוץ שלהם</b> שלא לדבר על להיפגש אם ההמן המודרני <b>בשבת</b> ולהפגין קבל עם ועולם בהפגנות של צוררי מדינת ישראל<br />והם עושים את זה למען עם ישראל לשיטתם .<br />גם הרבי מלובביץ התנגד לתקומת המדינה והסכים לעזור לה בדיעבד לאחר שקמה<br /> ופה בהדלקת המשואות זה לא של עם אחר זה של אותו עם <b>שלנו</b>  והשנה הזו זה היה בדיוק הערבות ההדדית שחבד שמה כמוטו<br />כשהם מניחים תפילין הם אומרים &quot;הריני מקבל עלי לקיים <b>ואהבת לרעך כמוך</b> <br />להדליק משואה זה אומנם כבוד אבל לקרוא לזה שוחד זה קצת מוגזם במיוחד<br />שהסבא שהדליק את המשואה לזכר בנו שניטבח בבומביי בהתקפה טררוסטית<br />של חיות אדם שלעולם לא ידליקו משואות לחכמי התורה<br />הם מדליקים דברים אחרים<br />הקשר לדברים זה חוסר נכונות להכיר גם אחי השואה  במפעל הציוני ובמדינת ישראל כחיוני לעם ישראל והיתה תוספת לדברי ר' שלמה","207","","4604","True","True","False","","203","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14057","14053","על ראשון ראשון ואחרון אחרון:","21/09/11 19:56","כב אלול","תשע&quot;א","19:56","צבי","הקו הנטוי מופיע בכותרת רק כשכותבים תגובה להודעה,והאמת היא שרציתי לתקן את ההודעה, אבל אין כאן אפשרות לערוך <br />*<br />יש מושג שנקרא &quot;לגיטימציה&quot; ובמילא אני לא אלך לחגיגה של אבו מאזן, אפילו אם היא תעמוד בסימן הוקרה לחכמי התלמוד, בגלל שאני נגד המהות של מה שאבו מאזן מייצג<br />*<br />חסידי סאטמר שעושים את כל הדברים המזעזעים שהזכרת הם אכן קבוצת מטורפים שעליהם אמר הנביא:&quot;מהרסייך ומחריביך&quot;וכו'<br />*<br />אם עדיין לא הבנת אז המשואה היא לא <b>של</b> העם אלא של <b>המדינה</b> וחב&quot;ד לא מזדהה עם המדינה ,כל מה שהאדמו&quot;ר מליובאויטש עזר למדינה זה רק בגלל שזה עזר ליהודים שבה,וזוהי הסיבה שהוא לא יצא נגדה כמו האדמו&quot;ר מסאטמר אבל הוא אף פעם לא <b>הזדהה</b> איתה (המנון התקווה למשל פסול גם בחב&quot;ד!!!)<br />*<br />כהשזכרתי את השוחד התכוונתי עליך , שהיות ואתה משוחד בדעותיך אתה לא רואה דברים נכוחה<br />*<br />על הסיבה לחוסר ההזדהות במפעל הציוני תוכל לקרוא בהודעה הבאה","237","","4604","True","True","False","","120","95.135.1.27","0","13853","",""),new Message("59374","14053","לאחר מחזור שלם של לימוד תוהה על הראשונות","22/11/18 06:15","יד כסלו","תשע&quot;ט","06:15","הודו_כי_טוב","אחרי שאני מכיר את הגמרא טוב יותר את חז&quot;ל טוב יותר ואת אלה שעדיין לא חז&quot;ל<br />ולהבדל גם את אבו מאזן שהוא לא ראוי בכלל לדבר על חז&quot;ל כמי שכופר בבית המקדש <br />שלנו ,לא הייתי מסכים להדליק בטקס שלו שום משועה וגם לא להתקרב אליו<br />מוקצה מחמת מיאוס<br /><br />אבל עדיין חב&quot;ד שייכים למדינת ישראל לא לפלסטינה ואין שום סיבה שלא יכירו בה<br />רחבעם בן נבט , אחאב ומנשה היו עובדי ע&quot;ז והנביאים הכירו בממלכתם<br />אליהו הנביא אפילו רץ אחרי אחאב ככבוד למלך <br />שחז&quot;ל טוענים שאין לו חלק<br />כך שבבקשה להשאר בפרופורציה","207","","1985","True","True","False","","218","79.183.6.230","0","13853","",""),new Message("14058","14057","על הבילוי&quot;ם והאדמו&quot;ר שמואל שניאורסון","21/09/11 20:15","כב אלול","תשע&quot;א","20:15","צבי","לקוח מויקיפדיה<br /><br /><br />לחסידות חב&quot;ד שורשים עמוקים בארץ-ישראל. מייסד חב&quot;ד, רבי שניאור זלמן מלאדי, היה הממונה על גיוס כספים להחזקת היישוב היהודי בארץ-ישראל ברוסיה הלבנה, והקים בארץ-ישראל קופת תמיכה במשפחות נזקקות שנקראה מאוחר יותר &quot;כולל חב&quot;ד&quot;. בנו, רבי דוב בער שניאורי, הקים שורה של מוסדות בחברון. מנהיג חב&quot;ד בדור השלישי, הצמח צדק, הקים את בתי-הכנסת הקרויים על שמו בעיר העתיקה בירושלים ובצפת.<br />בדור הרביעי של חסידות חב&quot;ד החלה הסתייגות מהשאיפה ליישוב הארץ מתוך מגמות חילוניות. ראשי תנועת ביל&quot;ו פנו אל האדמו&quot;ר שמואל שניאורסון וביקשו את תמיכתו במפעלם. הוא השיב להם כי השם ביל&quot;ו הוא ראשי תיבות של חלקו הראשון של הפסוק &quot;בית יעקב לכו ונלכה באור ה'&quot;, אך הם ניתקו את סופו של הפסוק מתחילתו ואין כוונתם לעלות לארץ-ישראל מתוך אמונה. הוא הצהיר: &quot;אם הייתם שומרים על סופו של הפסוק (&quot;באור ה'&quot;), הייתי נוסע איתכם ולוקח איתי 100 אלף חסידים&quot;‏[34].<br />המנהיג החמישי של חב&quot;ד, רבי שלום דובער שניאורסון, היה מתנגד חריף לציונות. הוא טען כי הציונות שואפת ליצור עם יהודי חדש, שאינו מחובר לתורה ולמצוותיה, ולפתות באמצעות הכמיהה לציון את המוני העם לנטוש את האמונה ואת שמירת המצוות. בקו זה המשיך גם ממלא מקומו, רבי יוסף יצחק שניאורסון, בשנים הראשונות של מנהיגותו.<br />מאוחר יותר, בשנים שקדמו להקמת המדינה חל מפנה בגישת חב&quot;ד. אף שהרבי יוסף יצחק שניאורסון המשיך לדחות בתקיפות את האידאולוגיה הציונית, עם פרוץ העימות הצבאי הגלוי הוא החל לתמוך במחתרות, בעיקר באצ&quot;ל ובלח&quot;י, ועודד את חסידיו להשתתף בהן‏[35]. לאחר הקמת המדינה הורה לקבוצה מחסידיו, שיצאה מרוסיה, לעלות לארץ ולהקים את כפר חב&quot;ד.<br />האדמו&quot;ר השביעי, רבי מנחם מענדל שניאורסון, גילה מעורבות אקטיבית בחיי המדינה. הוא עודד את חסידיו לשרת בצה&quot;ל אחרי תום לימודיהם בישיבה‏[36], קיים קשרים הדוקים עם חלק ממנהיגי המדינה, קצינים בצה&quot;ל וראשי מערכות הביטחון בישראל, הפנה אנשי עסקים להקמת מפעלי תעשייה בישראל, בשכונות שהקים לחסידיו בלוד, בקריית מלאכי ובירושלים הורה לקלוט גם קבוצות של עולים חדשים מגאורגיה ובוכרה, ודגל בתפיסה מדינית-ביטחונית תקיפה. הרבי מליובאוויטש לא הסיר את ההתנגדות לציונות האידאולוגית ולמסתעף ממנה, אך מיעט לעסוק בכך. הוא אף ראה את המדינה כחסד אלוהי, שנועד לתת לעם ישראל הזדמנות להוכיח שהוא ראוי לגאולה.‏[37]<br />[עריכה]עמדות פוליטיות במדינת ישראל<br />בבסיסה חב&quot;ד היא תנועה א-פוליטית, הנמנעת באופן מוחלט מהזדהות או זיקה מפלגתית כלשהי‏[38]. הרבי הקפיד על כך גם כשהדבר פגע באפשרויותיה של חב&quot;ד לקבל תקציבים. לדבריו, חב&quot;ד צריכה לפנות לכל חלקי העם היהודי, ואילו מפלגה היא מלשון פלג ופילוג. עם זאת, הרבי לא נמנע מהבעת עמדות בסוגיות השנויות במחלוקת פוליטית, והסביר כי עמדותיו אלה אינן פוליטיקה אלא דאגה לקיומו הרוחני והפיזי של העם בישראל.<br />בסוגיית ההתיישבות ביש&quot;ע הציג הרבי קו ניצי המתנגד בחריפות לכל מסירת שטחים לערבים. הסיבה לכך הייתה פיקוח נפש ולא אידאולוגיה לאומית. הרבי סבר כי מדיניות הוויתורים והנסיגות תחליש את ישראל, תסכן את ביטחונה, תגביר את הלחצים עליה ותרחיק את השלום.<br />הרבי נאבק גם על תיקון חוק מיהו יהודי, בקריאה לציין בחוק במפורש כי יהודי הוא אך ורק מי שנולד לאם יהודייה או שנתגייר כהלכה. הוא טען כי החוק הקיים מעניק הכרה גם לגויים שהם ילדים ונכדים של יהודי, ומכיר גם בגיורים רפורמיים וקונסרבטיביים, וכך נרשמים גויים כיהודים ואחדות העם נפגעת.<br />חב&quot;ד נמנעת מהמלצה לבחור במפלגה מסוימת בבחירות לכנסת. הרבי הנחה את חסידיו להצביע &quot;לרשימה היותר חרדית&quot;‏[39] ובשנים אחרות הורה &quot;להצביע עבור החרדים לדבר ה'&quot;. החסידים אמורים להחליט בעצמם איזו מפלגה עונה על ההגדרה הזאת","237","","4604","True","True","False","","367","95.135.1.27","0","13853","",""),new Message("14060","14057","<img src='/icon/15.gif'> <img src='/icon/15.gif'> <img src='/icon/15.gif'> אולי בקרוב <img src='/icon/15.gif'> <img src='/icon/15.gif'> <img src='/icon/15.gif'>","21/09/11 20:41","כב אלול","תשע&quot;א","20:41","מנהל הפורום","ברוך בואך צבי!   <img src='/icon/2.gif'> <br /><br />אני מקוה שבקרוב יתאפשר לכל גולש לערוך ולתקן את הודעותיו.<br />אך לבינתיים - תוכל תמיד לפנות אלי [כפי שעושים גולשים רבים] בבקשה לתקן הודעה שחלה בה טעות הקלדה וכדומה.<br /><br />ישר כחך.","49","","4604","True","True","False","","342","84.229.171.183","0","13853","",""),new Message("14072","14057","ומנין לך שדווקא אני משוחד בדעותי","22/09/11 02:19","כג אלול","תשע&quot;א","02:19","הודו_כי_טוב","אם לשיטתך אני תינוק שנישבע הרשה לי לצטט את <b>אלמודייב</b> שדיבר על אנשים שנישבו על ידי רבניהם באשכול אחר בפורום<br />ושים לב שבכרטיס האישי שלי לא מצאתי שום תג זיהוי דתי שמתאים לי<br />כולל ההגדרה &quot;לא דתי&quot; אם לשם אתה החלטתת על סמך שאתה מכיר אותי הרבה שנים מנסה לסווג אותי .<br />זה ניפלא שמישהוא יודע לסווג אותי היכן שאני לא מצליח ולא יודע .<br />ואל זה גם אומר השיר &quot;<span class='darkYellow'><b>אומרים שאני אינני אני לכן אני ניבהל<br />כי אם אני אינני אני אז מי אני בכלל</b></span>&quot;<br />יישר כח<br />ודרך אגב המפעל הציוני האפיקורסי קרס מזמן ואל חורבותיו ניבנת מדינה<br />שמתקרבת ברצון השם ולאור השם לימי המשיח והבית השלישי<br />ובזה יתרצה גם הרבי בפסוק<b> בית יעקב לכו ונלכה לאור השם</b>","207","","4603","True","True","False","","222","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14076","14057","ועוד על חב&quot;ד","22/09/11 02:37","כג אלול","תשע&quot;א","02:37","הודו_כי_טוב","לכל ידוע שחסידות חב&quot;ד מעודדת אנשים להניח תפילין<br />ישנם אנשים מסוימים מהסניף טגור המצויין שאצלהם קיימת <b>יהדות אינסטנט</b> הם מצמידים את תפילין של יד כורכים על הזרוע <u>ללא 7 כריכות</u> מצמידים את של ראש (על האדם אותו הם מזכים במצווה)<br />ברכת שמע ראשונה ושבת שלום<br />ולא עוזר ההתרעות כלפיהם גם מצד החילונים שמופתאים מזילזול במצווה כל כך חשובה שאצלם זו אולי היחידה היום או לשבוע<br />דיברתי על זה אם המקביל שלהם בסניף עיר  מגורי היה לי קשה להסביר לו שאין פה תרוץ של שעת דחק ולא שאולי הוא יתחרט או לא מעוניין <br />הרי הוא בא ורוצה להניח<br /> ברור לי למה הוא לא הבין כי אין דבר כזה בראשל&quot;צ","207","","4603","True","True","False","","181","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14059","14058","המשך","21/09/11 20:15","כב אלול","תשע&quot;א","20:15","צבי",".<br />יוצאות מן הכלל היו שתי מערכות בחירות: האחת, מערכת הבחירות של 1988, אז הורה הרבי לחסידיו להצביע לאגודת ישראל לאחר שחל פילוג באגודת ישראל והליטאים פרשו ממנה והקימו את דגל התורה, בהוראת הרב שך, כחלק ממאבקו בחב&quot;ד. השנייה, הבחירות בשנת 1996, שבהן נבחר בנימין נתניהו לראשות ממשלת ישראל. בבחירות אלו רוב אנשי חב&quot;ד פעלו לבחירתו של נתניהו, בשל עמדתה של חב&quot;ד שראתה בהסכמי אוסלו סכנת פיקוח נפש. מטה שהקימו חסידי חב&quot;ד טבע את הסיסמה &quot;נתניהו. זה טוב ליהודים&quot;, וסייע לבחירת נתניהו לראשות הממשלה. מעורבות התנועה, שהייתה אמורה להיות א-פוליטית, עוררה את קצפם של תומכי העבודה והשמאל, בפרט לנוכח תרומתו של המיליונר האוסטרלי יוסף יצחק גוטניק, חסיד חב&quot;ד, שמימן את הקמפיין.<br />בשנת 1990 כאשר ניסה שמעון פרס להרכיב ממשלה לאחר נפילת ממשלת שמיר, במסגרת &quot;התרגיל המסריח&quot;, סיכל זאת הרבי מליובאוויטש. פרס הצליח לכאורה להשיג רוב של 61 ח&quot;כים, ובהם חברי אגודת ישראל. ואולם ביום המיועד לאישור הממשלה החדשה התברר כי שניים מחברי הכנסת של האגודה, אליעזר מזרחי (חסיד חב&quot;ד) ואברהם ורדיגר, לא באו לתמוך בממשלה החדשה. השניים הושפעו בעניין זה מעמדות הרבי בעניין שלמות הארץ.<br />עם זאת, בבחירות לרשויות המקומיות, בערים שבהן מתגוררות קהילות גדולות של חסידי חב&quot;ד, יש מעורבות גדולה יותר מצד חב&quot;ד. בשנת 2003 התמודדה חב&quot;ד בקריית מלאכי ברשימה משותפת עם הליכוד (וזכתה ל-3 מנדטים). בצפת התמודדה התנועה בראשות משה אוחיון וזכתה למנדט אחד. בבחירות לרשויות המקומיות בשנת 2008 רצה חב&quot;ד בקרית מלאכי עם רשימתו של ראש העיר מוטי מלכא 'נס' וזכתה בשני מנדטים מתוך ארבעה לרשימה כולה. בצפת הגדילה את כוחה ל-2 מנדטים. צפת היא העיר היחידה שבה אנשי החסידות מתמודדים בשם &quot;חב&quot;ד&quot;‏[40].","237","","4604","True","True","False","","173","95.135.1.27","0","13853","",""),new Message("14080","14066","זה תקון מסברא או על סמך כתבי יד?","22/09/11 08:54","כג אלול","תשע&quot;א","08:54","עציוני","כי אין בעיה לקבל את הנוסח כפי שהוא. המונח &quot;בני עשרה&quot; הוא מונח מקובל מתאר טווח של גילאים ולא שנה מסויימת (teenager בלע&quot;ז), בדומה ל&quot;בשנות השלושים לחייו&quot;.","159","","4603","True","True","False","","252","132.70.40.183","0","13853","",""),new Message("14094","14076","כשאין עם מי לדבר ז&quot;א שאין עם מי לדבר","22/09/11 12:21","כג אלול","תשע&quot;א","12:21","צבי","&quot;כשם שמצווה לומר דבר הנשמע &quot;וכו'<br />ובמילא אני מרים אצבעות","237","","4603","True","True","False","","107","95.135.11.130","0","13853","",""),new Message("14098","14076","הרמב&quot;ם כתב בתשובה","22/09/11 14:45","כג אלול","תשע&quot;א","14:45","דוד כוכב","שהכריכות על היד הן רשות. כך שאם כורכים על הזרוע וקושרים באיזה אופן, זה בסדר.<br />ולגבי תפילין של ראש, אם כוונתך שמצמידים לא רק את הבית אלא את כל הצד הפנימי של לולאת הרצועה, זה גם כן כראוי.","125","","4603","True","True","False","","132","212.76.103.190","0","13853","",""),new Message("14082","14080","עובדתית - הוא צודק.","22/09/11 09:00","כג אלול","תשע&quot;א","09:00","Almuaddib","","107","","4603","False","True","False","","136","81.218.141.168","0","13853","",""),new Message("14083","14081","[ללא נושא]","22/09/11 09:06","כג אלול","תשע&quot;א","09:06","עציוני","חלל עליו שבת אחת היא סברא נכונה, אך אני מבין שאינה הטעם ההלכתי, וזאת מכמה סיבות:<br />1. דין פיקוח נפש אינו מקומי לשבת בלבד ושייך גם בהרבה מקומות שהסברא הזאת לא שייכת. למשל: מותר לכהן להיטמא על מנת להציל ישראל שלעולם לא יקיים את מצוות הכהונה, וכד'.<br />2. ממתי אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חברך?<br /><br />השאלה מגוי היתה צפויה, ולכן הערתי שאכן יש ערכים שעשויים לדחות את קדושת החיים, אך אין זה מפני שהחיים כשלעצמם הם חסרי ערך, אלא משום שיתכנו ערכים אשר גוברים עליהם. בכל מערכת ערכים יתכנו מצבים של התנגשות שבהם נאלץ לדחות ערך אחד מפני חברו, אך אין בכך כל אמירה שהערך הנדחה אינו ערך, אלא רק שהערך השני גובר עליו.<br />לשיטתך - האם אין חובה להציל גוי ביום חול? ואפילו כזה שאינו מקיים שבע מצוות.","159","","4603","True","True","False","","231","132.70.40.183","0","13853","",""),new Message("14123","14082","א'נשמה עליה'","23/09/11 14:54","כד אלול","תשע&quot;א","14:54","דוד כוכב","כך אומרים חסידים.<br />השבת היארצייט.","125","","4602","True","True","False","","131","212.76.103.190","0","13853","",""),new Message("14087","14083","שאלה טובה - אני לא יודע","22/09/11 09:24","כג אלול","תשע&quot;א","09:24","מתפעל","אם אין ענין של איבה, אולי באמת אין ענין להציל גוי. <br />הרי אסור לשדך בין גויים שלא להרבות גויים.<br /><br />כמובן שהרגש האנושי שבי אומר בודאי ללכת ולהציל. אבל הלכה זה לא רגש.<br /><br />יש סיפור שהיה מספר החזון יחזקאל זצ&quot;ל, באה אליו אשה וביקשה שיתפלל על בנה שימות. רבי יחזקאל היה מופתע מאד. איזה אמא מבקשת שבנה ימות? וסיפרה לו שהוא נער המגוייס בעל כרחו לצבא הרוסי ובודאי שיצא משם גוי גמור. רבי יחזקאל התפעל מהאמונה הגדולה של האשה הפשוטה הזו שאם בנה יחיה כגוי, עדיף שימות. <br /><br />ויש סוף טוב לסיפור, הוא עשה השתדלות מירבית והנער ניצל מהגיוס.<br />לדרכנו למדנו שזאת היתה השקפתו, מה יש לחיות אם לא מקיימים תורה ומצוות.<br /><br />אני טוען נגד זה מכיוון קצת שונה משלך, גם אם נניח שאין לחיי חול ערך, כאשר יש לבחור בין הצלת חיים עם סיכון גבוה שהחיים יהיו בלי תורה, ולבין מוות, עדיין אני אבחר בחיים כי גם אם אכן היהודי הזה יאבד את האמונה, הרי תמיד יש תקוה שימצאנה שוב ויחזור בתשובה. אז בודאי שעדיף שיחיה.","148","","4603","True","True","False","","240","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14088","14087","ידוע לי שיש גישות כאלה","22/09/11 09:42","כג אלול","תשע&quot;א","09:42","עציוני","ואף שהיו גדולים שנקטו כך. לכן אני לא מתרגש מסיפורים כאלה ואחרים. אך אני נוקט בתורת רבותי שגרסו כי התורה תורת חיים היא וערך החיים הוא ערך תורני (לא יחיד כמובן, ולא בכל המקרים עליון, אך עדיין ערך).<br /><br />וביחס לאימרה שרגש זה לא הלכה - זה נכון, ועם זאת כתב הרב קוק: &quot;אסור ליראת שמים שתדחק את המוסר הטבעי של האדם, כי אז אינה עוד יראת שמים טהורה. סימן ליראת שמים טהורה הוא כשהמוסר הטבעי, הנטוע בטבע הישר של האדם, הולך ועולה על פיה במעלות יותר גבוהות ממה שהוא עומד מבלעדה, אבל אם תצויר יראת שמים בתכונה כזאת שבלא השפעתה על החיים היו החיים יותר נוטים לפעול טוב, יראת שמים כזאת היא יראה פסולה&quot;. <br />מוסר טבעי ואנושי, כל עוד אינו נדחה במפורש ע&quot;י הלכה, מחייב אותי כאדם תורני. בעיני, תפיסה שלא נותנת שום ערך לחיי אדם אם אינו יהודי שומר מצוות, היא יראת שמים מסולפת.","159","","4603","True","True","False","","278","132.70.40.183","0","13853","",""),new Message("14118","14087","יש סיפור דומה על אדמוה&quot;ז מסדיגורא.","23/09/11 11:34","כד אלול","תשע&quot;א","11:34","אהרן","רבי אברהם יעקב זצוק&quot;ל. שאמר.אישה לבקש על בנה שנלקח לצבא שימות, על מנת שלא ימיר דתו חס וחלילה. שע&quot;ז נאמר הפסוק היוספר בקבר חסדך, אמונתך באבדון. ופירש אדמוה&quot;ז היוספר בקבר חסדך - כיצד ייתכן שהקבר ייחשב לחסד? והתובה היא: אמנותך באבדון! - כאם יש סכנה שהאמונה שלך תלך לאבדון הרי שהקבר הוא חסד!!!<br /><br />ולעצם העניין של העליה לארץ לפני השואה. ידוע שהיו אדמורים שעודדו לעלות לארץ, (כגון האמרי אמת, אדמורי רוז'ין) אך הציונים דאגו שיהודים שאינם שייכים למפלגתם לא יקבלו סטרטיפקט. (מקוה שכתבתי נכון).","226","","4602","True","True","False","","288","81.218.178.70","0","13853","",""),new Message("16379","14087","התפעלות לחוד והלכה לחוד","02/01/12 07:26","ז טבת","תשע&quot;ב","07:26","קותי","קשה להאמין שהחזון יחזקאל חשב שזאת גם ההלכה <br />הרודף לחלל שבת אין מצילים אותו בנפשו<br />תארו לעצמכם איך היינו נראים אם היה לנו &quot;רצח על כבוד השבת&quot;  <br /><br />המושג אמונה הוא דבר מאוד בעייתי <br />הוא יותר תופעה פסיכולוגית מאשר חיוב הלכתי<br />כל אדם יכול לרכוש לעצמו אמונה בכל דבר שטות והבל <br />ראו את הנצרות <br />חוששני שהרבה יותר נוצרים מסרו נפשם על אמונתם מאשר יהודים על אמונתם<br />וכבר אתר החכם מכל אדם <br />משלי פרק יד <br />(טו) פֶּתִי יַאֲמִין לְכָל דָּבָר וְעָרוּם יָבִין לַאֲשֻׁרוֹ:<br /><br />בי&quot;ג עיקרים של הרמב&quot;ם 'אמונה' כמעט אינה מופיע <br />יש את החיוב בהכרת ה' שהיא תהליך שכלי הכרתי","217","","4501","True","True","False","","175","89.139.223.100","0","13853","",""),new Message("14089","14088","ומה המקור של רבותיך?","22/09/11 11:47","כג אלול","תשע&quot;א","11:47","מתפעל","מנין הם שאבו את השקפת עולמם? <br /><br />זה התחיל בגאון רבי יושע בער סולובייצ'יק?<br />או שכבר אביו רבי משה גם הוא נקט בשיטה זו.<br /><br />מעניין כיצד יכולים שני אחים, רבי משה ורבי יצחק זאב להיות מנוגדים קיצונית בהשקפותיהם. אם כי אני כלל לא בטוח איפה היה רבי משה בדעותיו.<br /><br />ושאלה, לפי שיטתך, ערך החיים כערך עצמאי, מדוע הוא חשוב? מצד מה? מצד המוסר הטבעי? <br />ומוסר טבעי מה הוא? מה נכלל בו? מי קובע אותו? האם הוא משתנה מזמן לזמן או שהוא קבוע?","148","","4603","True","True","False","","201","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14137","14098","על מי בדיוק כבוד הרב מלמד זכות ?","24/09/11 20:45","כה אלול","תשע&quot;א","20:45","הודו_כי_טוב","מסופקני אם מכובדי החסידות יודעים מהתנהגות פסולה זו<br />עובדה שזו תופעה מקומית שמקוממת את החילונים אפילו<br />(חלק מהחילונים רוצה לסלקם משם בלי שום קשר) <br />האם הרמב&quot;ם לא כרך בעצמו ?<br />מינהג ישראל אפילו אליהו הנביא לא מבטל<br />בטח לא כמה חסידים שאפילו שם זה רק בודדים מתוך כולם<br />פשוט פגם כזה זועק לשמיים למרות שזה מיעוט של הסניף המקומי<br />דרך אגב חלקם גם נכנס לקניות רמת אביב ואומר <br /><i>שלום לכולם המשיח הגיע</i><br />מה הרמב&quot;ם אומר על זה ?<br />סליחה עם פגעתי","207","","4601","True","True","False","","182","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14102","14101","תן לי להבין משהו שלמה","22/09/11 16:06","כג אלול","תשע&quot;א","16:06","מתפעל","לפי דעתך הרבי מבלז שיקר? זו המסקנה שלך? בהחלט כך משמע מדבריך. <br />ולמה הוא שיקר? הוא לא היה ירא שמים?<br />סתם עבד על כולם?<br /><br />אה שכחתי, הרי הסברת למה. הוא רצה כנראה להציל את חסידות בלז.<br /><br />מה איכפת לו לרבי מבלז חיי יהודים, מה שחשוב לו זה רק בלז ושעם ישראל ילך פייפן.<br /><br />יש לך דעה משובשת לחלוטין על יהודי גדול צדיק וקדוש הגיע לשיאי שיאים באהבת ישראל דיליה. <br /><br />לעצם הענין, למה רק בארץ ישראל תהיה הצלה בגוף וברוח? <br />מה רע למשל באמריקה? <br />מה רע באנטוורפן?<br /><br />מבחינה סטטיסטית, יותר יהודים נהרגים כאן משם. לדאבון הלב.","148","","4603","True","True","False","","230","94.188.248.70","0","13853","",""),new Message("14110","14102","גם קדושי עליון יכולים לטעות ואפילו בגדול","23/09/11 00:39","כד אלול","תשע&quot;א","00:39","שלמה שטרסברג","הרבה מבלז ולצערינו עוד גדולי תורה עשו טעות היסטורית בכך שקראו לחסידיהם לישאר בגלות ולא ליברוח משם גם כשהיה אפשר.<br /><br />במבחן ההיסטוריה ודאי שהייתה כאן טעות גדולה שהרבה יהודים שילמו עליה בחייהם.<br /><br />מה שמקומם אותי זה לנסות בדיעבד לאחוז בקרנות המזבח ולהצדיק קריאות אלו בטענה שעדיף שימותו כיליון נפש ובלבד שלא נסכן את הנשמה <br /><br />ועל כך  נאמר בהדי כבשי דרחמנא למה לך...<br /><br />הרבה מבלז היה יהודי צדיק וירא שמים ואוהב ישראל אין לי ספק בכך ומתוך אהבת ישראל שיהודים ימשיכו לשמור תורה ומסורת  העדיף את כיליון הגוף על סיכון הרוח זו תפיסת עולמו ומותר לחלוק על תפיסה זו. <br /><br />המציאות היא לא כפי שאתה מתאר אלא בהר ציון תהיה פליטה גם פיסית וגם רוחנית ולצערינו אחוזי ההיתבוללות בחו&quot;ל הם כה גבוהים שעוד לא הרבה זמן יהודי הגלות יכלו את עצמם.<br /><br />עולם התורה שקיים כיום במדינת ישראל הוא הגדול ביותר מאז ומעולם אלפים ורבבות של ת&quot;ח שיושבים ולומדים תורה בישיבות השונות ואפילו ממומנים חלקם מקופת המדינה<br /><br />למה בארץ ישראל כי הקב&quot;ה ציוה עלינו לעלות לא&quot;י ולישבה ויעודו של עם ישראל הוא בא&quot;י ולא בגולה וכל קיום תורה ומצוות בחו&quot;ל שווה פחות מאשר בא&quot;י ובחז&quot;ל נאמר שהמצוות בחו&quot;ל הם רק הציווי לך ציונים סימי לך תמרורים כדי שלא יהיו חדשים לכם כשתחזרו לארץ<br /><br />וזה שההצלה תהיה בא&quot;י ולא בגלות כבר אמר הנביא עובדיה &quot;ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש&quot;<br /><br />ונכון שלצערינו ישנם מילחמות ופיגועים ואנשים מיתים בארץ  אין זה ממין הטענה וזו אחת מהמתנות שנתן הקב&quot;ה לישראל שניתנו ע&quot;י יסורים","205","","4602","True","True","False","","995","95.86.88.62","0","13853","",""),new Message("14114","14107","מהיכן ההגדרות החדשות למושג כפירה?","23/09/11 02:38","כד אלול","תשע&quot;א","02:38","שלמה שטרסברג","השואה היא טרגדיה גדולה גזרה אלוקית שאין בכוח בן אנוש לתפוס &quot;על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת מה חורי האף הגדול הזה&quot;<br /><br />ואעפ&quot;כ גדולי ישראל במהלך ההיסטוריה ניסו להבין ביחס לצרות שונות משהו מדרכי ההשגחה ואין בזה חלילה כפירה אם לא מתיימרים לקבוע שזו הסיבה ואין בילתה כפי שחכמינו כל אחד לפי עינינו נתן טעם למצוות וודאי כל הטעמים כולם חלקים ומחשבות ה' גבהו ואעפ&quot;כ ניתנו טעמים וכ'<br /><br />הרבה מסטמר אומנם אמר שהסיבה לשואה האיומה הייתה המרידה בגויים והפרת 3 השבועות ומי שטעם זה מסבר את אוזניו כפי שנרמז מסוף דבריך ינעם לו <br /><br />גדולי ישראל במהלך כל ההיסטוריה אמרו שמאיסת ארץ חמדה והידבקות עם ישראל בגלות היא הסיבה לסבל ולפרעות הקשות שעבר עם ישראל במהלך ההיסטוריה ויקצר המצה מלצטט רבים וגדולים שאמרו כן ועיין בדברי ר' יעקב עמדין בהקדמה לסידורו ובפרשנים השונים על הפסוק &quot;על נא תקברני במצרים &quot; ובמשך חוכמה בסוף פרשת בחוקותיי ועוד רבים<br /><br />ביחס לשואה האיומה מגיעה שעת גאולת ישראל  יש אפשרות לעזוב את הגלות יש התעוררות גדולה לכך מכיוונים שונים אבל היהודים יושבים בגלות ולא זזים  גם הצרות הקטנות והרמזים לאורך השנים הביאו רק למסקנה של להוריד את הראש לגלות מגלות לגלות חבי כמעט רגע עד יעבור זעם  כנראה היה צורך בזעזוע נורא שלא יהיה מקום שיהודי יוחל להיות בו כדי לשכנע את כלל ישראל לעזוב את הגלות<br /><br />גלות זה גלות השכינה וחילול ה' מאין כמוהו  וכשעם ישראל לאחר כל הרמזים לא ביוצא באה כפיה אלוקית נוראה וכואבת כדי לעקור את עם ישראל מהגלות <br /><br />וכך אמר הנביא יחזקאל כ,ל&quot;ד &quot;&quot;חי אני נאום ה' אלוהים, אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה אמלוך עליכם. והוצאתי אתכם מן העמים וקיבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצותם בם ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה&quot;. <br /><br />ואצטט 2 מגדולי ישראל שהתייחסו ספציפית לשואה<br /><br />  אנחנו אומרים בהגדה של פסח ויוציאנו ה' משם ביד חזקה ובזרוע נטויה&quot;. שואל הנצי&quot;ב מוולוז'ין בפירושו להגדה, למה צריך גם ביד חזקה וגם בזרוע נטויה?  <br /> <br />&quot;באשר נוח לגיבור להוציא את הנכבש מידי חזק ממנו, באופן זה שהנכבש רוצה ומתחזק לצאת מתחת ידו. מה שאין כן אם הנכבש בעצמו רוצה להישאר תחת ידו. והרי זה כאדם שמכה את הבהמה שתוציא ממעיה את העובר, לא יועיל מאומה, באשר גם העובר אינו רוצה לצאת, ואין בכוחה להוציאו בעל כורחו&quot;.<br />כך היו בישראל כמה אלפים ורבבות שלא רצו לצאת, באשר היו עשירים, ומהם גדולי<br />המלוכה, עד שהוצרך הקדוש ברוך הוא לבוא עלינו ביד חזקה&quot;, <br /> וכל זה עלינו לזכור גם בזמן הזה שהרבה ישראל מסרבים בגאולה העתידה<br />במהרה בימינו, אבל הקדוש ברוך הוא ימלוך עלינו ביד חזקה&quot;.","205","","4602","True","True","False","","1072","95.86.88.62","0","13853","",""),new Message("14115","14107","המשך","23/09/11 02:39","כד אלול","תשע&quot;א","02:39","שלמה שטרסברג","ובספר אם הבנים שמחה  לגאון הרב ישכר שלמה טייכטל זצ&quot;ל<br />בעמוד ל&quot;ח &quot;אך כעת בימינו שמעצה עמוקה של גדול העצה ונורא עלילות...סיבב שכל שכיננו הגויים יהיו רודפים אותנו בגזרות קשות שא&quot;א להישאר פה ביניהם עד שכל אחד מישראל היה מאושר ומוצלח אם היה יכול לשוב לארצנו הקדושה...כל זה נעשה ונסבב מעצה העמוקה מה' יתברך כדי שאחריך נרוצה לעלות לארץ ישראל<br /><br /><br /> ובעמוד פ&quot;ב &quot;כל המכות שלקינו הוא רק לעורר אותנו לשוב לארצנו הקדושה.<br />ושמעתי בזה דבר נאה משמו של רבינו, איש אלוקים, הגאון הקדוש ר' בונים מפשיסחא: בפסוק &quot;משכני אחריך נרוצה&quot;. וכך ביארו: בקניית בהמה יש שני סוגי משיכה. האחת - קורא אותה והיא הולכת אחריו. והשני - הכישה במקל ורצתה לפניו. ...וכן אנחנו לפני הקב&quot;ה בעניין קריאתו אלינו לשוב לא&quot;י, אז נהיה בבחינת משיכה &quot;דקורא אותה והולכת אחריו&quot; ולא נסבול שום צער ושום הכאות, רק נלך מרצוננו הטוב בלי איזה הכרח מבחוץ, והשי&quot;ת ילך לפנינו ואנו אחריו.<br />מה שאין כן אם לא נשום לבינו לשוב לארצנו מעצמנו, אלא נמתין עד שיבוא המקל ויכה אותנו, אז תהיה המשיכה בבחינת &quot;הכישה במקל ורצתה לפניו&quot; ונסבול כאבים וייסורים של המקל מאויבינו, עד שהם יכריחונו לרוץ לפניו לארץ ישראל.<br />וזה שאנו אומרים לפני ה' יתברך: &quot;משכני אחריך נרוצה&quot; שתתן בלבינו להמשך אחריך לשוב לארצנו הקדושה ע&quot;י קול קריאתך לחוד...לשוב לאחוזת אבותינו.<br /><br />קטונתי מלתת טעם לשואה האיומה ור ציטטתי כאן דברים וכיווני חשיבה מגדולים וטובים ממני <br /><br />בסיום אומר על אף שאולי לא תסכים איתי שהחיבור ההיסטורי שיצר הקב&quot;ה בין השואה הנוראה לתקומתה של מדינת ישראל מחזק בליבי כיוון חשיבה זה <br /><br />הדעת נותנת לומר שאילו הייתה מדינת ישראל לא הייתה שואה  וכנראה שללא השואה לא הייתה קמה מדינת ישראל","205","","4602","True","True","False","","413","95.86.88.62","0","13853","",""),new Message("14122","14107","גם רבי זירא השתמש בשואה בתור אידאולוגיה?","23/09/11 14:48","כד אלול","תשע&quot;א","14:48","Almuaddib","&quot;יפה למדני עם הארץ&quot; אמר רבי זירא, כשזכה להבין את דבריו של מוכר הדגים הטברייני. אותו מוכר, שכאשר שמע את מבטאו הבבלי של רבי זירא, שאלו אם הוא מהבבלים שבגינם חרב הבית.<br /><br />וראה על איזו דרשה אחר כך אמר רבי זירא את שאמר, והבן.","107","","4602","True","True","False","","202","84.229.77.250","0","13853","",""),new Message("14141","14107","[ללא נושא]","24/09/11 22:30","כה אלול","תשע&quot;א","22:30","הודו_כי_טוב","הציונות התחילה הרבה לפני הנאצים<br />וגם הם שקלו ואולי אוגנדה עדיף<br />לא חייבים להיות &quot;ציונים&quot; בשביל לחזור לארץ<br />האם עזרה הסופר היה ציוני ?<br />כעת התימנים נוסעים לארצות הברית במימון סאטמר ומענין שגם<br />שם יש כמה סיפורים מענינים שהשתיקה יפה להם .<br />הגרמנים כבשו כמעט גם את ארץ ישראל כך שאין מה לאמר מקום בטוח<br />וכפי שכתבת הכול מידי שמיים חוץ מיראת שמיים","207","","4601","True","True","False","","186","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14116","14115","ליקוט יפה","23/09/11 11:06","כד אלול","תשע&quot;א","11:06","דוד כוכב","","125","","4602","False","True","False","","117","212.76.103.190","0","13853","",""),new Message("14153","14115","ספר נוסף, המחזק את עמדתך","25/09/11 01:48","כו אלול","תשע&quot;א","01:48","יאירה","נקרא &quot; בכינו בלי דמעות&quot; מאת גדעון גרייף. הוא  איתר וראיין חלק מאנשי זונדרקומאנדו מאושוויץ-בירקנאו, אשר הצליחו להימלט מהנצאים אחרי המרד, שהם ארגנו במחנה ההשמדה המחריד. אחד מהם אמר בראיון, שאילו בארץ ישראל היה שורר מצב טוב יותר, אילו היה קיים משטר מסודר וליהודים האומללים הייתה אפשרות לעלות, לא הייתה טראגדיה איומה לעם ישראל...","192","","4600","True","True","False","","263","95.35.76.125","0","13853","",""),new Message("16376","14118","היו שהודו בטעותם בניהם האדמו&quot;ר מסדיגורא","02/01/12 01:20","ז טבת","תשע&quot;ב","01:20","שלמה שטרסברג","<b>וכך מספר הרב בנדיקט זצ&quot;ל שביקר אצל האדמו&quot;ר מסדיגורא</b> מיד אחרי מלחמת העולם השניה והאדמו&quot;ר אמר לו<br />&quot;אי אפשר לומר שמפאת השבת נהרגנו בשואה משום שגם שומרי שבת וגם מחללי שבת הושמדו, ואי אפשר לומר שבגלל טהרת המשפחה כי גם העוברים עליה וגם שומרי הושמדו, ואי אפשר לומר מפאת הכשרות משום שגם שומריה וגם אוכלי נבלות וטרפות הושמדו, לכן לא נשאר <b>אלא סיבה אחת לאסון השנאה לארץ ישראל</b><br /><br /><b>וגם זאת ראיתי שכתב  הרב עקיבא גלזנר, מגדולי רבני רומניה בימי השואה</b>, ששרד את תופת המוות וכך כתב בשנת תש'ו (1946):<br />	בנפשי ובמצפוני, כשאני מסכם פעילות רבנית במשך יותר מארבעים שנה, הנני מרגיש את הצורך לבטא וידוי פומבי, הודאה ציבורית על חטא: הנני מודה שאני עצמי, וביחד אתי מספר עצום של עמיתי הרבנים, <b>לא מילאנו את תפקידנו הרוחני והדתי ברמה הנדרשת לפי צורכי התקופה הגדולה בה חיינו</b>, שהיוותה מפנה מכריע וגורלי במהלך חייו של עמנו... הנני מרגיש את הצורך המעיק לשחרר את מצפוני מעול רוחני כמעט בלתי נסבל, בהצהרה, קבל עם ועדה של נוסח וידויינו הגדול &quot;אשמנו בגדו&quot; והייתי שמח להרגיש שאינו בודד, אבל משתתף הוא במקהלה עצומה, המצהירה בקול גדול <b>' אבל אשמים אנחנו'</b> אנו נושאים בצותא את האחריות הבלתי ניתנת למחיקה ביחס לאחינו שצרתם ראינו ושמועקתם הבחנו, אבל שלפניהם עצמנו עינינו ואטמנו אוזנינו, כשנפשם התחננה לעזרתנו. <b>וחרשות זו ועוורון זה שבמדה רבה יש למנות בתור סיבות הקטסטרופה הנוראה שאחינו היו קורבנותיה</b>...<br />האם במשך עשרים השנים שלאחר מלחמת העולם הראשונה, לא היינו יכולים, ולא היינו צריכים לעשות את הבלתי אפשרי כדי לעודד, ולהגשים את העליה לארץ ישראל של חלק עצום מעמנו, <b>שמפאת חסרונותינו, במקום להציל את חייהם בארץ ישראל ולהשתתף בהקמת המדינה, שנוכחותם בה יכלה להוות גורם חשוב בהתפתחותו הדתית של הבית הלאומי, ולאחר מכן של מדינת ישראל, ובמקום זה, הוגלו למחנות אושביץ ומיידנק בהם הושמדו במיליונים בתאי הגזים? </b>","205","","4501","True","True","False","","462","95.86.71.33","0","13853","",""),new Message("14151","14120","בואו ונחזיק טובה לר' זירא","25/09/11 00:05","כו אלול","תשע&quot;א","00:05","שלמה שטרסברג","תנו רבנן: לעולם ידור אדם בא&quot;י אפילו בעיר שרובה עובדי כוכבים, ואל ידור בחו&quot;ל ואפילו בעיר שרובה ישראל, שכל הדר בארץ ישראל - דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוצה לארץ - דומה כמי שאין לו אלוה, שנאמר (ויקרא כ&quot;ה) לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים, ...<b> ר' זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה, דבעא למיסק לארץ ישראל (רבי זירא היה משתמט מפגישה עם רב יהודה משום שרצה לעלות לארץ ישראל), דאמר רב יהודה: כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה</b>, שנאמר (ירמיהו כ&quot;ז) בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה'.<br /><br />חטר ר' זירא בהתנהגותו זו או צדק כשעלה לארץ בניגוד לדעת רבו?<br /><br />הפוסקים הכריעו בצורה ברורה בשאלה זו ודלא כרב יהודה","205","","4600","True","True","False","","272","213.151.49.171","0","13853","",""),new Message("14124","14122","הציטוטים","23/09/11 15:10","כד אלול","תשע&quot;א","15:10","דוד כוכב","שיר השירים רבה פרשה ח, ג:<br />&quot;רבנן פתרי קרא בעולי גולה, אחות לנו קטנה, אלו עולי גולה, קטנה, שהיו דלים באכלוסין...<br />מה נעשה לאחותנו, מה נעשה ביום שנגזר (עזרא ה') די עבר פרת עבר די לא עבר לא יעבור, אם חומה היא, אלו ישראל העלו חומה מבבל לא חרב בית המקדש בההיא שעתא פעם שנית.<br />רבי זעירא נפיק ליה לשוקא למיזבן מקומא, א&quot;ל לדין דהוא תקיל תקיל יאות, ואמר ליה לית את אזיל לן מן הכא בבלייא די חרבון אבהתיה, בההיא ענתה אמר ר' זעירא לית אבהתי כאבהתהון דהדין, על לבית וועדא ושמע קליה דרבי שילא יתיב דריש אם חומה היא אילו עלו ישראל חומה מן הגולה לא חרב בית המקדש פעם שנייה, אמר יפה לימדני עם הארץ&quot;.<br /><br />מסכת עבודה זרה דף ה ע&quot;א:<br />אמר ר&quot;ל: בואו ונחזיק טובה לאבותינו, שאלמלא הן לא חטאו - אנו לא באנו לעולם (רש&quot;י: שהיו כמלאכים ולא הולידו בנים), שנאמר: (תהלים פב) אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם, חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון וגו'.","125","","4602","True","True","False","","182","212.76.103.190","0","13853","",""),new Message("14130","14122","מסתבר שלא, העיקר לטהר את השרץ בק&quot;נ טעמים","23/09/11 17:00","כד אלול","תשע&quot;א","17:00","נחמן","","182","","4602","False","True","False","","152","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("14133","14122","במקום סיסמאות תנסה לענות עניינית","23/09/11 17:09","כד אלול","תשע&quot;א","17:09","נחמן","לטענות שכתבתי","182","","4602","True","True","False","","138","82.242.204.206","0","13853","",""),new Message("14129","14123","די נשמה זאל האבן א'עליה","23/09/11 16:09","כד אלול","תשע&quot;א","16:09","המכריע","","199","","4602","False","True","False","","299","31.44.133.205","0","13853","",""),new Message("14143","14133","עניתי לך. לצערי - כנראה אינך רוצה להבין","24/09/11 22:57","כה אלול","תשע&quot;א","22:57","Almuaddib","","107","","4601","False","True","False","","153","87.68.63.19","0","13853","",""),new Message("14150","14137","יש מנהג ויש מנהג","24/09/11 23:59","כה אלול","תשע&quot;א","23:59","דוד כוכב","יש מנהגים שהם חובה כי נתקבלו כמו נדר. כגון אי אכילת בשר בתשעת הימים, מי שנוהג כך.<br /><br />אך יש מנהגים שמלכתחילה לא נתקבלו כחובה.<br /><br />דוגמא,<br />כתוב בשולחן ערוך אורח חיים הלכות ראש השנה סימן תקפג סעיף ב:<br /><span class='lightYellow'><b>אוכלים ראש כבש לומר: נהיה לראש ולא לזנב, וזכר לאילו של יצחק.</b></span><br /><br />אשתי לא מרשה לי להביא ראש כבש (לאחר נסיון כושל באיזו שנה קודמת), אפילו לא חצי ראש (התקשרתי שלשום מהחנות!).<br />עכשיו מה עושים? שו&quot;ע מפורש!<br /><br />האמת היא כמובן שלמרות הלשון הפסקנית לכאורה &quot;אוכלים ראש כבש&quot;, אין מדובר במנהג מחייב, והשאלה מעיקרא ליתא.","125","","4601","True","True","False","","117","213.151.51.20","0","13853","",""),new Message("14149","14141","העיקר לעלות לארץ","24/09/11 23:55","כה אלול","תשע&quot;א","23:55","שלמה שטרסברג","אפשר להישאר סאטמר ולקרוא לחסידך לעלות לארץ ישראל  אנו מדברים על מהות ולא על סמנתיקה על אף שבאופן פשוט ציוני זה מלשון ציון כלומר מי שפועל ועושה למען ציון והכי חשוב גר בציון.<br /><br />לעצם העיניין זה שהציונות התחילה לפני הנאצים רק מחזק את העיניין  שהייתה אפשרות הייתה התעוררות ובכל זאת עם ישראל נשאר בגלות ולא התעורר ואולי זו הדרך שבחר רבש&quot;ע לעורר את עם ישראל לנתוש סוף סוף את הגלות <br /><br />בכל מקרה הבאתי מגדולי ישראל שאמרו את הדברים ובעיני הדברים מסתברים שוב בזהירות רבה ורק כמשהו חלקי שהרי מי יכול לרדת לסוף דעתו של רבש&quot;ע<br /><br />אבל חשוב לעסוק בדברים כדי להסיק מסקנות &quot;זכור ימות עולם בינו שנות דור ודור &quot; מי שלא ילמד מהעבר וימשיך לקרוא לחסידיו לא לעלות לארצינו הקדושה כי יש בה ציונים וכופרים ורשעים וכ' דם כל אלו שימותו או יתבוללו בגלות וזרעם, תלוי בו.<br /><br />ביחס לגרמנים וארץ ישראל הרי כפי שכתבת הגרמנים כמעט והגיעו לארץ ישראל אבל הקב&quot;ה ברחמיו הגן על א&quot;י מפניהם כפי שאמר הנביא &quot;ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש&quot; וכך אמר גם החפץ חיים לפני השואה ואשרי מי ששמע לו.","205","","4601","True","True","False","","267","213.151.49.171","0","13853","",""),new Message("14154","14141","עזרא הסופר","25/09/11 02:07","כו אלול","תשע&quot;א","02:07","יאירה","ביצע כמה משימות חשובות לעם היהודי:<br />1. הוא טיהר את הנגע של ע&quot;ז בקרב העם הפשוט, אשר נשאר ללא הנהגה רוחנית. כל הרבנים והמנהיגים הרוחניים הוגלו לשבי ובארץ נשאר העם הפשוט -שרידי החורבן, אשר לא ידעו הלכות ובסופו של דבר טשטשו את הגבולות בין האמונה באלוקים חי לבין עשיית אלילים למיניהם. המידות שלהם לא היו טובות במיוחד. היה גם פגם מהותי בהשקפתם .<br />2. הוא גירש נשים נוכריות על מנת למנוע התבוללות והיכחדות העם היהודי. הוא עשה מעשה נועז: הוא ציווה לפרק משפחות שלימות ולשלח את הנשים לבית הוריהן!<br />3.  הוא הביא מבבל ספר תורה, הוא שיפר כתב עברי מרובע, הוא תיקן עשר תקנות.<br />4. יחד עם נחמיה, שהגיע אחריו הוא ניסח כתב האמנה חשוב, אשר חייב את היהודים לחיות על פי דין תורה ולשמור מצוות. הוא הצליח להשליט בארץ את תורה!<br />5. כשהוא שמע שהעם הידרדר מבחינה רוחנית הוא קרע את בגדיו ושהה בצום ממושך מתוך כאב עז על העם היהודי, שהידרדר מבחינה רוחנית.<br />ואכמ&quot;ל","192","","4600","True","True","False","","256","95.35.76.125","0","13853","",""),new Message("59298","14149","&quot;ו&quot;היה קודש!!!!!!!!!","18/11/18 18:59","י כסלו","תשע&quot;ט","18:59","אמלתראות","בספרי תולדת הגה&quot;ק רבי איסר זלמן מלצר זצוק&quot;ל [היום ההילולא] מובא הסיפור הידוע בתופסת נופך ששופך אור גדול על כל המדובר!<br /><br />מסופר כי הח&quot;ח אמר לתלמידו הגר&quot;א וסרמן זצל כי יבא מלחמה גדולה ...&quot;ובהר ציון תהיה פליטה&quot;<br />אז ענה לעומתו הגר&quot;א אבל מה נעשה עם החופשיים?? [קרי: צ-י-ו-נ-י-ם!!]<br />ניבא החפץ חיים:<br /><br />...והיה קודש!! הויו של והיה היא ויו המתהפך, <b>&quot;תהיה מהפיכה רוחנית וכולם יחזרו בתשובה שלימה!!!</b><br /><br />אשרי מי שיש לו חלק ונעשה שותף להקב&quot;ה במעשה בראשית במחשבה תחילה לחזור בניו לחיק אמותם בארה&quot;ק כמו ארגוני צהר, הידברות, אילת השחר, חסד לאברהם וכו'<br /><br />ואכן הגה&quot;ק רבי יוסף שלמה כהנמן זצוק&quot;ל זכה לבנות אימפריה גדולה בארה&quot;ק ועליו מתנוסס באותיובת מוזהבות <br /><br /><b>ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש!!!!!!!!!!!!!<br /></b>","267","","1989","True","True","False","","148","74.113.190.218","0","13853","",""),new Message("14181","14150","בוא נגיד שאני שאלתי מה לעשות בעינין הראש","25/09/11 14:56","כו אלול","תשע&quot;א","14:56","הודו_כי_טוב","ובא נגיד שכבוד הרב ענה לי<br />תקנה דגים (הארי ראש של דג גם טוב למנהג הזה)  ויתרת הכסף לעניים שבעירך<br />נכון שזה מה שהיה כבודו כותב לי ?","207","","4600","True","True","False","","157","46.117.14.249","0","13853","",""),new Message("14184","14181","בהחלט, נוהג מצויין.","25/09/11 22:04","כו אלול","תשע&quot;א","22:04","דוד כוכב","","125","","4600","False","True","False","","107","95.86.88.139","0","13853","",""),new Message("16377","16376","המשך","02/01/12 01:40","ז טבת","תשע&quot;ב","01:40","שלמה שטרסברג","<b>וכ כתב הגאון בעל אם הבנים שמחה והנה בעשרות השנים האחרונות, נפתחו עיניהם של החופשים והכירו טעותם במה שדימו למצוא פה בגלות חפץ נפשם, כי ראו שדברי שטנה יסובבום ככל צד, ותחת אהבתם - ישטמום ולוחמים אותם חנם, אז נתנו לכם לפקוח עיניהם ולהכיר כי אך לשוא תוחלתם למצוא מנוח פה בגולה, והתעוררה התשוקה כקרכם לשוב לארץ אבותינו, וכן עשו התחלה כזה. אבל, החרדים על דבר ה', עמדו והעמידו עצמם מן הצד ולא לקחו חלק בעבודתם, כי החזיקו עצמם מחזקה ישנה שלהם מאז, כי - &quot;שב ואל תעשה עדיף&quot;. ובינו לבינו ארצינו הקדושה נבנית במקצת (כן ירבה וכן יפרוץ) ע&quot;י המתחילים הנ&quot;ל, והחרדים והצדיקים עמדו מרחוק. וממילא מובן, כי - אשר טרח בערב שכת יאכל בשבת [161]. והואיל והחרדים לא טרחו בזה, אין להם השפעה כארץ כלל, והשפעה בארץ היא בידי הטורחים והבונים אותה, והמה אדוני הארץ. על כן אין חידוש ופלא כלל, מי המושלים בארץ, כי &quot;נוצר תאנה יאכל פריה&quot; [162]. ועתה, יאמרו נא החרדים, ולא ידעתי אם יוכלו באיזה פעם לתרץ עצמם לפני בי&quot;ד של מעלה, על מניעתם מליקח חלק בתנועת בנין הארץ, ולא נתנו אוזן קשבת לקול קריאתם של צדיקי הדור הנ&quot;ל, שהיו ידועים ומפורסמים לקדושי ה' מבלי נגיעה עצמית כלל, וכל דבריהם היו תורה שלימה ותורת אמת כמשה מפי הגבורה.... . ועוד. אלו היה הבנין של הארץ עוד מלפנים בהשתתפות ובהסכמת כל כלל ישראל, ככר היתה הארץ מבונה ומשוכללת להתקבץ בתוכה חלק גדול מיושבי הגלות, וחלק גדול מאחינו בני ישראל שנהרגו בימינו בעוה&quot;ר היו ניצולין ע&quot;י שהיו כבר כארץ ישראל. ועתה, מי מקבל האחריות בשביל אותו דם כשר שנשפך בימינו בעוה&quot;ר. וכמדומה לי, שכל אלו המנהיגים שהיו מונעין את ישראל מלילך ולהשתתף עם הבונים, לא יוכלו לכפר את ידיהם ולומר: ידינו לא שפכו את הדם הזה [164].</b><br /> ...וממש קוימו דבריו באלו החרדים, שעמדו מרחוק לחברת הבנין מחמת הזהירות היתירה דהיתה בהו. דעתה אנו ריקים מן הטובות, ושבילי הטוב שוממים ונעזבים מן מעונות ההצלה, שהיה בידינו להציל אלפי אלפים מישראל שנהרגו בעוה&quot;ר וגם מתו במיתות משונות, ר&quot;ל, לאלפים ורבבות, וממש נתקיימה בנו נבואת ירמיהו &quot;אהלי שדד וכל מיתרי נתקו, בני יצאוני ואינם&quot;168....<br /> <br />ואילו היו החרדים נותנים ידם לעוסקים במפעל הקדוש הזה ... אבל כעת שהתנגדו לזה. ולא די בהתנגדותם לחוד עוד גרמו להעלות איזה שנאה בליבות הפשוטים מן החרדים לעסק בנין הארץ. עד שאם אחד פותח פיו לדבר ולהתלהב עצמו לבנין ארצנו הוא משוקץ ומתועב בעניהם. והכל גוערין בו – אתה ציוניסט ושקץ מתועב. וגרמו בזה באמת מיאוס ושיקוץ לארץ חמדה.  ואיש הפשוט שאין לו דעת עצמו להכריע מדעת התורה אם זה אמת או לא, ורוצה שיחזיקו אותו לחרד וחסיד – הוא צועק ככרוכיא על הרוצה להתעסק בבנין הארץ: אתה פושע וציוניסט , ובזה הוא מבאיש את ריחו ואת ריח ארצינו הקדושה, ובאמת הוא רק תם ושאינו יודע לשאול, ואינו יודע בין ימינו לשמאלו. ואם שכמה מן התלמידי חכמים האמיתיים, חושבים בליבותיהם מחשבות טובות במפעל הקדוש הזה. ומודים אמת בלבבם שזה רק תכליתנו – לקומם ולכונן את בית חיינו ולחונן את ארצינו ולרצות את אבניה ועפרה. אבל נשאר רק מחשבה טובה בלב בלבד. כי לא ימלא נפשו להוציא מחשבתו בדיבור, כי ירא וחת מהגערות שיגערו בו ויעשו אותו לשיקוץ ומתועב ולציוניסט. וכה היו מפיצים שנאה ושטנה בעולם החרדי נגד הכח שנתנו לבם לבנות את ארצנו על תילה. וממילא גרמו בזה גם מיאוס לארץ חמדה. ונפלו בעבירת המרגלים:...  , וכל  זה הוא מפני שמאסנו בארץ חמדה....<br /><b>ואודה על האמת ואזכיר את חטאי שגם בעיני היה לנמאס המפעל הזה של בנין הארץ, מחמת ששמעתי כן מהרבה חרדים סתם, ונשרש בלבי כך ולא התעניינתי בזה כלל כי טרוד הייתי בגירסא בלימוד תלמידים ולחבר חיבורים בגפ&quot;ת  ובשו&quot;ת להשיב לכל שואל כדבר ה', ורק אחר שלקינו בגלות החל הזה עיינתי בהלכה זו והאיר ה' עיני שטעות היתה בידי וביד אשר התנגדו לזה. ואני מודה ואומר. כמו שמצינו בש&quot;ס מרבא ומכמה גדולי חכמינו ז&quot;ל. שהודו ואמרו: דברים שאמרתי לכם – טעות היו בידי.</b>                   <br />אם הבנים שמחה עמודים י&quot;ח – כ&quot;א","205","","4501","True","True","False","","331","95.86.71.33","0","13853","",""),new Message("59301","59299","הסטמער רעבע היה כל כך רציונלי, כן. בטח","18/11/18 19:39","י כסלו","תשע&quot;ט","19:39","Almuaddib","לכן אמר לחסידיו לא לצאת מהונגריה, ואחר כך ברח ברכבת של קסטנר והשאיר אותם מאחוריו.<br /><br />רועה צאן פרקטי. ללא ספק.","107","","1989","True","True","False","","170","87.71.130.231","0","13853","",""),new Message("59379","59301","כל גדו&quot;י עברו את זה","22/11/18 17:52","יד כסלו","תשע&quot;ט","17:52","אמלתראות","גם החזו&quot;א יש סיפורים אודות שלאנשים מסויימים התרה לעלות והיה משפחה שלא עלה ובאו בטענות להחזו&quot;א וגם למהרא מבעלזא ועוד ועוד, ואינו מלמד על הכלל של פרקטיות בכל דרך החיים, ולא סמכו על הנסים וכו'","267","","1985","True","True","False","","144","74.113.190.218","0","13853","","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);