שמואל אומר שדוד לא קיבל לשון הרע, אלא ראה דברים ניכרים שגילו לו על כוונותיו של מפיבושת.

יש דעות שה"דברים הניכרים" היו שמפיבושת לא התלבש/ התארגן כראוי לכבוד המלך.
אם כן, לפי"ז מדוע הגמרא הביאה את הפסוק הזה: "וַיֹּאמֶר מְפִיבֹשֶׁת אֶל הַמֶּלֶךְ גַּם אֶת הַכֹּל יִקָּח אַחֲרֵי אֲשֶׁר בָּא אֲדֹנִי הַמֶּלֶך בְּשָׁלוֹם אֶל בֵּיתוֹ."
יש דעות הסוברות שמתוך הדברים החריפים שמפיבושת אמר בפסוק זה - יש הוכחה ו"דברים ניכרים" שהוא מורד בדוד.
אבל לפי מי שסובר שההוכחה היא מכך שלא התלבש כראוי - וזו ההוכחה המוחצת - מדוע א"כ הגמ' מביאה פסוק זה?

לשון הגמרא:

וּשְׁמוּאֵל אָמַר לֹא קִיבֵּל דָּוִד לָשׁוֹן הָרָע דְּבָרִים הַנִּיכָּרִים חֲזָא בֵּיהּ דִּכְתִיב וּמְפִיבוֹשֶׁת בֶּן שָׁאוּל יָרַד לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְלֹא עָשָׂה רַגְלָיו וְלֹא עָשָׂה שְׂפָמוֹ וְאֶת בְּגָדָיו לֹא כִבֵּס וְגוֹ'

וּכְתִיב וַיְהִי כִּי בָא יְרוּשָׁלִַים לִקְרַאת הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ עִמִּי מְפִיבוֹשֶׁת וַיֹּאמַר אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ עַבְדִּי רִמָּנִי כִּי אָמַר עַבְדְּךָ אֶחְבְּשָׁה לִּי הַחֲמוֹר וְאֶרְכַּב עָלֶיהָ וְאֵלֵךְ אֶת הַמֶּלֶךְ כִּי פִסֵּחַ עַבְדֶּךָ וַיְרַגֵּל בְּעַבְדְּךָ אֶל אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ וַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ כְּמַלְאַךְ הָאֱלֹהִים וַעֲשֵׂה הַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ לָמָּה תְּדַבֵּר עוֹד דְּבָרֶיךָ אָמַרְתִּי אַתָּה וְצִיבָא תַּחְלְקוּ אֶת הַשָּׂדֶה

וַיֹּאמֶר מְפִיבֹשֶׁת אֶל הַמֶּלֶךְ גַּם אֶת הַכֹּל יִקָּח אַחֲרֵי אֲשֶׁר בָּא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ בְּשָׁלוֹם אֶל בֵּיתוֹ אָמַר לוֹ אֲנִי אָמַרְתִּי מָתַי תָּבֹא בְּשָׁלוֹם וְאַתָּה עוֹשֶׂה לִי כָּךְ לֹא עָלֶיךָ יֵשׁ לִי תַּרְעוֹמוֹת אֶלָּא עַל מִי שֶׁהֱבִיאֲךָ בְּשָׁלוֹם