אמר רבא: מנלן דמשדרין שליחא דבי דינא, ומזמנינן ליה לדינא - דכתיב וישלח משה לקרא לדתן ולאבירם בני אליאב.

וברש"י: אמר רבא וכו' - איידי דאיירי במנודה מפרש להו.


האם לשדר שליח לבית דין הוא רק למי שהוא מנודה, כי הרי רש"י מפרש ש"איידי דאיירי במנודה מפרש להו" משמע שכל השאלה של רבא בגמרא הוא רק במנודה, אבל אם הוא לא מנודה אין מקור לשדר שליח?

וייתכן שרק מראה מקום, הכוונה שרש"י רק מסביר למה הגמרא נזכרה לשאול דווקא כאן אבל באמת מכל מקום הדיין צריך לשדר שליח?!

עוד ייתכן לומר שהוא הדין לגבי ההמשך של רבא להזמין בעל דין למחר שזה גם למי שהוא לא מנודה, והיינו שאת אותו דין בלשדר יהיה הדין אצל להזמין!