סיום המסכת עסק בנושא ההפטרות. הנה כמה דברים על ההפטרות שליקטתי מתוך מקומות שונים בספר שלי על ההפטרות, הפטרה לעניין .

כבוד גדול?
כיום עלייה למפטיר והפטרה נחשבת לכיבוד גדול. מכבדים בכך נער בר מצווה, אורח חשוב, חתן וכו'. אולם למעשה, זו העלייה הכי פחות מכובדת. את עליית המפטיר הוסיפו כדי שהעולה להפטרה, בכל זאת יעלה גם לקריאה כלשהי בתורה, שכמובן חשובה מההפטרה בנביא. אך בכל מקרה מאחר שמצוות הקריאה בתורה הושלמה עוד לפני המפטיר וההפטרה, זו עלייה נוספת, שאינה לצורך המצווה ולכן "מכובדת" פחות מכל היתר.

מתי התחילו לקרוא את ההפטרות?
לא ממש יודעים, אבל נראה שכאשר היוונים גזרו שלא לקרוא בתורה בציבור, היה עדיין מותר לקרוא בספרי הנביאים שנחשבו ספרי מוסר וחכמה, ולא ספרי דת. לכן גם נבחרו הפטרות שמזכירות את הפרשה כדי שהקוראים ייזכרו מה היו צריכים לקרוא באותה שבת

תקראו מה שאתם רוצים
פרט להפטרות החגים המפורטות בתלמוד, אין קביעה מוחלטת לגבי ההפטרות ובעבר כל קהילה הפטירה לפי בחירתה, ובלבד שתהיה זיקה כלשהי לפרשה, עם השנים ובעיקר לאחר המצאת הדפוס והדפסה של חומשים התקבעו הנוסחים לנוסחים המוכרים כיום, למרות שגם בהם יש הבדלים שונים בין העדות

נפוצות ונדירות
יש הפטרות שקוראים כל שנה אפילו פעמיים, למשל הפטרת חנוכה שהיא גם הפטרת פרשת בהעלותך, והפטרת תענת ציבור שקוראים בכל תענית במנחה. לעומת זאת יש הרבה הפטרות שנדחות מפני הפטרות מיוחדות כגון הפטרת ראש חודש, או שבת זכור. השנה (התשפ"א) קראנו את הפטרת מקץ שהיא הפטרה נדירה שכמעט תמיד נדחית מפני הפטרת חנוכה, אבל אפילו היא אינה הכי נדירה

ארוכות וקצרות
ההפטרה הכי קצרה היא הפטרת פרשת קדושים לפי מנהג אשכנז, תשעה פסוקים בלבד. הפטרת כי תצא לכל המנהגים היא בת 10 פסוקים בלבד. הפטרת פרשת בשלח היא הארוכה ביותר עם 53 פסוקים. היא אפילו ארוכה יותר מהפטרת מנחה של יום הכיפורים שהיא כל ספר יונה.

ישעיהו בראש
ההפטרות הן מכל ספרי הנביאים, אולם כמעט רבע מההפטרות הן מספר ישעיהו שמוביל בפער גדול על השאר. למעלה מעשרים הפטרות, בצירוף של מנהגי כל העדות, הן מספר ישעיהו. ספרי יהושע ושופטים סוגרים את הטבלה כאשר מכל אחד מהם קוראים בסך הכל 3 הפטרות.

כתובות אינטרנט נלוות:
ספר הפטרה לעניין