אמר שמואל יכילנא לתקוני לכולי גולה. יש כמה פירושים: ברבינו חננאל כתוב, שאמר שיכול לתקן לפי חשבון, החודשים ועבור השנים, עד שיחזור הסנהדרין, והם יקבעו החודשים והשנים. ותמוה, שהרי בזמן שמואל היו סנהדרי הגדולה, שקובעין לכל עם ישראל. ורק יותר ממאה שנים לאחר פטירתו, סידר רבי הלל נשיא הסנהדרין הגדולה האחרונים, את הלוח, ושלחו לכל ישראל, ומאז ועד היום אנו נוהגין לפיו. [בסוף ימי האמוראים אביי ורבא, בשנת ד' קי''ט - 359 לספה''נ]
2] ונראה להסביר, ששמואל אמר, שאם יהיה מצב שיתבטל הסנהדרין, הוא יוכל לתקן הלוח לכל הגולה. והגמרא כתבה זאת, כדי להעביר לנו כך את ההלכה שכתב הרמב''ם בהלכות קדוש החודש, שהלכה למשה מסיני, שבזמן שאין [בי''ד הגדול =] סנהדרין [הגדולה, הסמוכין איש מפי איש עד משה רבינו] קובעין לפי החשבון. ועוד נראה לפרש, שהגמרא העבירה לנו מסר, שמי ראוי לתקן הלוח לכל ישראל, רק מי שהוא מגדולי הדור בתורה, וגם הגדול שבדור בחכמת התכונה, כמו שמואל.