מהסיפור עליו העיד פפייס ומתירוצי האמוראים לאיחור הקרבת ולד השלמים, נראה שלא ניתן לתרץ שהאיחור נבע מכך שרצו לאחר את ההקרבה כדי שה'ולד שלמים' יגדל וישמין ויוכלו להביא 'שלמים שמנים' ( על משקל 'חטאת שמנה' של ר' ישמעאל ).
ובאמת יש לשאול, האם מותר לאחר קרבן לרגל הבא או לזה שאחריו כדי להקריב קרבן יותר גדול ושמן ? אם מותר, מדוע לא תירצו כך ( על דרך האפשר, במקום לתרץ שהיה חולה ) את האיחור של פפייס ?
ואגב, מדוע בכלל העיד גם ר' יהושע וכי עדותו עם מעשה של פפייס לא מספקת ?