בסוגיא למדנו שאין מקדישין/מעריכין/מחרימין.
משום מקח ומכר... מלדר דבר / שמא יכתוב.

א"כ לא שנא. נדר... שמא יכתוב

ואם זה נכון... למה לא כתוב במשנה ?
כ"כ צ"ב... קונמות / שבועות /איסורים

אא"כ נגיד שהקדש חל רק בכתיבה ונדר ושבועה גם בע"פ...
לא שמעתי חילוק זה.


אשמח לשמוע חוו"ד הת"ח דהכא.