במפגש של חברי הפורום אצל הרב כוכב התחלנו לדון בשאלה זו וכיוון שהיא שאלה מעשית אשמח לשמוע התיחסות של חברי הפורום לשאלה זו

בגמרא במסכת תענית המובאת לפניכם עולה שאין מתפללים על 2 צרות אלא אדם צריך לבחור על מה הוא רוצה לבקש מהקב"ה ואפשר רק דבר אחד.

ורציתי לשאול מה הגדר ההלכתי המדויק לכך, הרי בתפילת שמונה עשרה אנו מבקשים הרבה דברים ואם נאמר שהגדר הוא על מה שמעבר לתקנת חכמים האם לא ניתן לבקש בשמע קולנו יותר מבקשה אחת? האם באמת אדם שיש לו שתי צרות צריך להחליט על מה לבקש ועל איזה צרה לא לבקש? האם זה גדר רק לציבור שיש להם צרה? (כפי שעולה מלשון השו"ע תקעז, ט"ו) - א"כ יש להבין מעבר לדין גם את סיבת החלוקה בין יחיד לרבים

כמו כן רציתי להבין מה הסברה הרעיונית העומדת בבסיס הדברים? הרי ברור שמצד הקב"ה הוא יכול לשמוע ולהענות גם לבקשות רבות אם ימצא לנכון שכך נכון לעשות?

אודה מאוד למי שיוכל לעזור בהבנת הסוגיה
שלמה

מצורפת לשון הגמרא בנידון "בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשר אלא ליבעי רחמי אמותנא וכפנא ניסבול אמר להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב דכתיב {תהילים קמה-טז} פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון ומנלן דלא מצלינן אתרתי דכתיב {עזרא ח-כג} ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת מכלל דאיכא אחריתי במערבא אמרי משמיה דר' חגי מהכא {דניאל ב-יח} ורחמין למבעא מן קדם אלה שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי".