כיצד מסתדרת מחלוקת ב"ש וב"ה לשיטתייהו לגבי השאלה אם יש בניין בכלים.
מהי סברת היסוד העמוקה של מחלוקת זו, הרי לא סביר שנחלקו בכך סתם אלא ודאי יש בזה משהו רעיוני עמוק. מהו עומק המחלוקת ? ( בספר 'לשיטתייהו' של הרבי מלובביץ מובאות שתי גישות יסוד למחלוקות ב"ש וב"ה אך אין הרבי מתייחס למחלוקתנו לכן אני שואל ומבקש אם יש יודע.
האם יש קשר למחלוקת הגישות של שמאי והלל עצמם לגבי גיור הגוי שבקש זאת מהם ושמאי דחאו באמת הבניין והלל לא דחאו אבל אחרי שאמר לו 'מה דסני עלך לחברך לא תעביד' אמר לו 'ואידך זיל גמור'. ).