(שייכתי את זה לדף במסכת פסחים, כי שם המחלוקת, אבל זה קשור כמובן גם לדפים שלנו במסכת ביצה)

יש מחלוקת אמוראים בפסחים מ"ו ע"ב מה הסיבה לעירוב תבשילין (רב חסדא אומר "מדאורייתא צורכי שבת נעשין בי"ט ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה" ורבה אומר "הואיל ומיקלעי ליה אורחים").
והנפקא מינה היא לבישול בסוף יום טוב (תוספות שם, וכן נפסק להלכה במשנה ברורה סימן תקכ"ז סעיף קטן ג' ובביאור הלכה שם, שאדם צריך להקדים ההכנות בערב שבת כדי שיוכל להסתמך על העניין של מקלעו אורחים)

אם ככה, כיצד אנחנו מסדרים שולחן ונרות מיו"ט לשבת גם בסמוך לזמן הדלקת נרות?
ואף אם נאמר שסידור השולחן יכול להיכנס בגדרי "מיקלעו אורחים" (שאם יבואו אורחים יהיה מקום לאכול), איך סידור הנרות מיו"ט לשבת "חוסה" בגדרי עירוב תבשילין? הרי אין לזה כל קשר לעניין של "מיקלעו אורחים"