רש"י ד"ה כל המצוות כתב: "כגון קרשי המשכן ועמודים ולולב והדס ערבה".
קצת צ"ע מדוע לא הזכיר רש"י גם אתרוג. אמנם כתב בתחילת דבריו "כגון" אך בהמשך מנה ג' מ-ד' המינים.
לכאורה, אם דעת רש"י שבאתרוג אדם יכול לצאת גם שלא דרך גדילתו, נראה שאין מנוס להסביר הגמ' בדף מב. הא מדאגביה נפק ביה? אמר אביי: כשהפכו, כלומר כשהפך רק הלולב ולא האתרוג, וכך לכאורה משמע מרש"י ד"ה "ה"ג הא מדאגביה נפיק ביה אמר אביי כשהפכו" (מב.), שכתב: "...אמר אביי: כשהפכו, כשהגביהו הפך העליון למטה והאגד למעלה ואמרינן לקמן אין יוצאין בהן אחא דרך גדילתן".
ובר"ח בדף מב. כתב "ואוקמה אביי כשהפך הלולב בשמאל ואתרוג בימין".
אודה ללומדי בית המדרש אם יאירו עיני בסוגיא זו, ובכלל זה יתייחסו לשאלה, מדוע ההלכה הינה שיש להפוך האתרוג לפני הברכה ולא את הלולב, והאם ישנה דעה בהלכה שאפשר להחזיק המינים בסדר הפוך כשיטת ר"ח קודם שמברך.