א. רב יהודה סבר דנשים חייבות. כנראה משום דס"ל דר' שמעון יחידאה הוא לגבי חכמים.

ב. ומאי שנא מצפרא. כלומר היה ברור לגמרא שדרך תלמידי חכמים להשכים ללמוד קודם עלות השחר. ומאידך גיסא מן התירוץ עולה שהמשכים ללמוד בביתו אין עוולה שימשיך ללמוד עם הפיג'מה...

ג. זה מזכיר את הסיפור על הרב מטשעבין שאמר שהפסיק לישון בשבת בצהרים. מאז שילד דפק לו עד שהתעורר. כשסיים להשיב לילד הירושלמי בסבר פנים יפות העיר לו על כך שהוא הפריע לו את מנוחת השבת. אמר הילד בתמימות שלא עלתה על דעתו שרב כזה גדול ישן ביום במקום ללמוד..

ד. ר"ש פוטר בנשים. מסתמא כוונתו דממילא גם בעבדים. אגב נתפרסמה כעת קלטת של "אבות ובנים" ובההקלטה שילד שואל את הרב קנייבסקי האם עבד כנעני מתחייב במצוות מגיל יב כאשה או מגיל יג. הרב עונה לו שמגיל יג (כנראה מפני שזה שיעור ביולוגי) והרב שואל את הילד האם עבד כנעני אסור בהשחתת זקן. מי יודע מה הקשר? (לא מבטיח פרס...).

ה. בלא עידן עבודה לא אישתרי. משמע שלו משכחת לה אדם שיש לו פטור מאיסור כלאים אכן יהא פטור מציצית. מענין לעמוד על הקשר המהותי בין הדברים.