לפי רשי האיסור מפני ביטול תורה

אומנם קשה על פירושו:
א: ואם נצרך לו השנה להמשיך ללמוד?
ב: למה דווקא שינה, מה עם טיול, ישיבת בטלה, פינת קפה ושיחת חברים, דווקא שינה עושה ביטול תירה?!?
ג: למה בלילה מותר לישון, אדרבה לא איברי לילא אלא לגירסא
ד: מה שייך בטול תורה לסוגיות הסמוכות הדנות בתפילין?

ולכאו יותר פשוט שאסר בדיוק מהטעם המבוטר כאן- מפני תפילין, או מפני החשש שיפיח בשנתו ולא סומך עך כך שבשנת יום שהיא עראי לא חיישינן
או מפני ביטול התפילין, שהבא לישון יוריד תפיליו וממילא נמצא מתבטל ממצווה זו, ששייכת דוקא ביום ולא בלילה כתורה ולא שייך בה טענת 'אשן כדי להניח' וכן לא מתבטלת משום מעשה צדדי נוסף

ואולי טעות סופר היא וברשי היה במקור מפני ביטות ת' וכוונתו היתה תפילין ולא תורה