משנה:"העושה סוכתו תחת האילן כאילו עשאה בתוך הבית ...
גמ' אמר רבא בלא שנו אלא באילן שצלתו מרובה מחמתו ...אמר רב פפא בשחבטן."

ןצ"ע אי בשחבטן אמאי פסולה הרי לכו"ע (עיין לקמן י א) צריך שיהיה רווח כלשהוא בין 2 הסככים.
ואף שמ"מ הסוכה פסולה שהרי יש רוב סכך פסול [ שהסכך הכשר- חמתו מרובה, והפסול- צילתו]
משמע מרש"י שהפסול הוא מחמת סכך ע"ג סכך [ולא מחמת סכך פסול] (עין רש"י ד"ה למה לי למתנ וכו'י "מההוא קרא דנפקא לן תוך הבית נפקא לן תחת האילן.")
ואולי אפשר לומר שהוא רק לה"א.

אם יש לכם תרוץ שיותר מתקבל על הלב אשמח לשמוע.