"כמה יהא בין סוכה לסוכה ותהא תחתונה פסולה?
... ושמואל אמר בעשרה,
מאי טעמא דשמואל?
כהכשרה כך פסולה."
וקשה!
לדעת שמואל למה העושה סוכתו תחת האילן והבית פסולה?

ועוד רבי ירמיה אמר
"פעמים ששתיהן פסולות
היכי דמי? כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן
וקיימא עליונה למעלה מעשרים אמה."
האם הוא חולק על שמואל ? שהרי סובר שסוכה הגבוהה 20 אמה פוסלת את הסוכה שתחתיה אע"פ שגם היא פסולה.

וכי תימא ה"נ, מאי דפריך לקמן פשיטא, הא איכא שמואל דפליג עלה!!!

וי"ל דגם לשמואל בין דבר שראוי לדירה אך פסול לסוכה,[שפוסל סוכה שתחתיו]
לבין דבר שאינו ראוי לדירה כלל [שאינו פוסל] .
ולישנא ד"כהכשרה" כונתו מהשיעור שנהיית כשרה
ולאו דווקא שתהיה כשרה.
אם יש לכם תרוץ שיותר מתקבל על הלב אשמח לשמוע.