בניגוד לרבה ורבא שמביאים מקור מהתורה, ר' זירא מביא פסוק מדברי קבלה. הגמ' מביאה שדין פסול סוכה מעל עשרים אמה הוא מהתורה, ואם כן מתבקש להביא מקור מהתורה. יתכן שרבי זירא מסתמך על פסוקו של רבה "למען ידעו דורותיכם", אלא שלא מפרש לשון ידיעת מחשבה אלא לשון חוויה ממשית (וכעין "והאדם ידע"), וכמו שמצינו בשופטים ח, טז: "ויקח.. את קוצי המדבר ואת הברקנים, ויודע בהם את אנשי סוכות", ואם כן הפסוק מישעיהו לא הובא אלא כסייעתא להסבר זה.