לא ברור לי למה הגמרא אומרת שמצוות המילה הגויי לא מחוייב הרי יש גויים שכן חייבים .
הרמב"ם כותב שעכשיו (כלומר בזמנו) שבני קטורה התערבבו בבני ישמעאל גם בני ישמעאל חייבים במילה .
אם כך אז אין לדבר סוף עכשיו גם הנוצרים התערבבו בישמעאלים וכו'
אז לשיטתו גם הנוצרים חייבים ?