מסופר בדף ששלמה הציב עשרה שולחנות בקודש לצידי שולחנו המקורי של משה.

ונחלקו התנאים אם היו מניחים את לחם הפנים רק על שולחנו של משה, וכל השאר היו רק לנוי, או שהיו מניחים לסירוגין על כל אחד מהשולחנות.

מביאים ראיה לכל שיטה מפסוק. בפסוק אחד כתוב לשון יחיד, ובפסוק שני לשון רבים.

פתחתי וראיתי שמקור המחלוקת לכאורה כבר בתנ"ך. בספר מלכים לא מוזכרים בכלל שולחנות נוספים (אף שמוזכרות מנורות נוספות וכיורים נוספים), ורק בדברי הימים הם מוזכרים.

ידוע שיש הבדלים בין מלכים לדבה"י בדגש ובמיקוד, ומה שגילה זה כיסה זה ולהיפך, בבחינת: דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר.

השאלה מדוע מלכים מכסה ולא מזכיר את השולחנות, ואילו דבה"י מזכיר?