- לכאורה המימרא הזאת נאמרה באופן כללי ולא בהכרח בהקשר של הטיבולים של ליל הסדר.. ומהיכן למד רב פפא מאותה מימרא שיש לשקועיה בחרוסת וכו'? אולי באמת לא צריך בכלל ליטול לאותו טיבול כי לא משקיע בחרוסת?

- מובא בכמה מקומות שהמשקים המחייבים נטילה לפני טיבול בהם, הם הז' משקים (י"ד שח"ט ד"ם).. אם כן לכאורה כשמטביל בחרוסת לא היה צורך לכאורה ליטול ידיים לפני..
וכאן רשב"ם פירש שנוטלים להטביל גם "ירק בכותח או בחומץ" והרי לכאורה זה לא מז' משקים.. ?! (אם כי כותח הוא מאכל העשוי מחלב אבל עכ"פ חומץ אינו שייך לז' משקים גם אם מדובר בחומץ יין, כי כבר השתנה מהותו לכאורה..🤔😕)
תודה מראש לעונים..