הגמרא דנה אם אפשר לקדש/להבדיל על שכר.
דבר פשוט. אבל ראיתי לנכון להגיד אותו
סתם שכר הכוונה שכר תמרים

הוכחה א'
משאלת הגמרא
בעא מיניה רב הונא מרב חסדא "מהו לקדושי אשיכרא" ?
(צ"ל שהכוונה על שכר תמרים)

ענה לו ר' חסדא
השתא.... ומה...
פירזומא (שכר שעורים)
ותאיני (שכר מתאנים)
ואסני (שכר מתותים)
דבעאי מיניה מרב ורב מר' חייא ורבי חייא מרבי
ולא פשט ליה.... שיכרא (מתמרים) מיבעיא !

וכן משמע בהמשך
לוי. שדר ליה לרבי שיכרא בר תליסר מגני.
רשב"ם - שנתנו מים על התמרים וכו'

הוכחה ב'
במפורש כותב רש"י לעיל דף מד ד"ה משטר קא שטר

ואגב...מזה שכתוב
אמר. השתא.... ומה... פירזומא ותאיני ואסני וכו'
משמע ששכר מתמרים הוא הכי פשוט והכי לא דומה ליין - חמרא