"אמר רב אחא בר יעקב לעולם ר' יהודה היא ויליף שאור דאכילה משאור דראייה מה שאור דראייה שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אף שאור דאכילה שלך אי אתה אוכל אבל אתה אוכל של אחרים ושל גבוה".

וברש"י: "ויליף שאור דאכילה. כלומר חמץ דגבי לא יאכל משאור דראייה ומותר חמצו של נכרי אף באכילה ואפי' בפסח מן התורה: ".

קצת מענייני דיומא, לקראת פסח, נתקלתי בגמרא זו וברש"י.

האם הבנתי נכון שיש דעה בגמרא שלפי רבי יהודה מותר לאכול חמץ של גוי בפסח מן התורה???