בברכות לה, ב מבואר דהשותה שמן אינו מברך (לרוב הראשונים, אבל לרמב"ם מברך שהכל), משום שהוא מזיק.
ורש"י פי' שהשמן מזיק לגוף האדם, וממילא אין זה בגדר "אכילה", ולכן זה פטור מברכה.
ויש לעיין למה לא פירש משום שאינו נהנה, כמו שפי' רא"ה, ריטב"א, ש"מ, ומאירי בפי' הב'.
והסתפקתי אם מבואר ברש"י שיש הנאה, ויש סיבה לחייבו בברכה, אלא שהוא פטור משום דלא הוי אכילה.