בס"ד

רש"י מביא תוספתא שאומרת:

"כיצד, אמרו לו קבר היה עמך בבית שנכנסת בו, תחת האבן שישבת עליה, ונודע לו עד שלא עשה פסחו - צריך לעשות פסח שני, משעשה - אין צריך לעשות פסח שני"

והרי המשנה עצמה אומרת שבטומאת הגוף אפילו לאחר זריקה חייב לעשות פסח שני! כאן הרי מדובר בטומאת הגוף, מדוע אין צריך לעשות פסח שני?