מתחילת מסכת מנחות שמתי לב להרבה הערות פירוש שנכנסו לתוך טקסט הגמרא, בדפוס וילנא הן מצויינות בסוגריים בעקבות הערות השיטמ"ק ועוד אחרונים שאין זה מנוסח הגמרא. אני מביא דוגמא מדף ה: ויש גם קודם ואחר כך:
דתנן: אין מביאין מנחת בכורים ומנחת בהמה קודם לעומר (דבעינן ממשקה ישראל), ואם הביא - פסול, קודם לשתי הלחם לא יביא (משום דאיקרו בכורים), ואם הביא - כשר; ואמר רבי יצחק אמר ריש לקיש: לא שנו אלא בארבעה עשר ובחמשה עשר, אבל בששה עשר - אם הביא כשר, (וקשיא לי ליהוו כמחוסר זמן),
כל ההערות המוסגרות הן פירוש, ואפשר לראות על הסגנון שלהם שאין הם מנוסח הגמרא.
בדקתי בתוכנת עדי נוסח וראיתי שכל ההערות האלו נכנסו בדפוס ונציה, אין הן נמצאות בשום כתב יד.
מישהו יודע מי הוא אביהן של ההערות האלו? מדוע בדפוס ונציה התייחסו אליהן כאל חלק מהטקסט ולא ציינו באיזו צורה שמדובר בהערות פירוש?
[שמתי לב לזה במסכת מנחות, כמדומני שיש כדבר הזה בעוד מסכתות מסדר קדשים.]