עף על הדף
בשביל הנשמה
הרב ליאור לביא

סימן: יש (עוד זמן)

במשנה מובאת דעת רבי יהודה הסובר שיש לבדוק את החמץ בשלושה זמנים - בלילה, בבוקר ובשעת הביעור:

ר' יהודה אומר: בודקין את החמץ אור לארבעה עשר בניסן, ובארבעה עשר שחרית, ובשעת הביעור (למסקנת הגמרא דווקא אם לא בדק בלילה יש לו גם עוד שני זמנים לבדוק, ולא יותר - כדי שלא ייכשל באכילת חמץ).

שואלת הגמרא: מה הטעם של ר' יהודה שמצריך שלוש בדיקות?

ואומרים: רב חסדא ורבה בר רב הונא שאמרו שניהם שהדבר הוא כנגד שלש השבתות חמץ שנאמרו בתורה.

כיצד, "מצות יאכל את שבעת הימים ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל גבלך" (שמות יג, ז),

ופסוק נוסף "שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם" (שמות יב, יט),

ופסוק נוסף "שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם" (שמות יב, טו).

דעת רבי יהודה מלמדת שכל זמן ועניינו, כל זמן ותיקונו.

וגם אם לא הספקנו לעשות את המוטל עלינו בזמן אחד, יש עוד אפשרויות שהתורה העניקה לנו לתקן כדי לא להיכשל בזמן אחר.

וכל זמן מאיר בתכונתו.

---
אהבתם? העבירו הלאה!*❤️
---
מאירים את הדף - עומק אמוני קצרצר מתוך הדף היומי
להצטרפות:
https://chat.whatsapp.com/DMOadyEoe4dIppjn4BGGb4