מדוע בשבת ובחנוכה אנו מברכים
להדליק נר של....שבת/חנוכה.
ולא כמו שלמדנו בסוגיא - עובר לעשייתן - על הדלקת נרות.

ואם נגיד כיוון שאלו מצוות שאני עושה לבד
כמו שאמרנו במילה כאשר האבא מל, מברך "למול"...

נשאל
מדוע בנטילת לולב מברך
"על נטילת לולב" ולא "ליטול לולב" ?

יתכן והתרוץ...
שלכו"ע (ר' פפי רב פפא)
אם מברך "לבער" חמץ יצא - דמעיקרא משמע.
אז גם כאן נברך "להדליק"

והשאלה
למה כן יש מקומות שמברכים "על"
ובזה דנה סוגייתינו