עף על הדף |עירובין פ |

סימן: פקחות

המשנה מביאה מחלוקת תנאים בדין העירוב: לדעת רבי אליעזר ניתן לערב בכל מאכל מלבד מים ומלח (שאינם "מזון" בהגדרה).

לדעת רבי יהושע ההגדרה שונה: ככר שלם הוא עירוב, אפילו קטן מאד, ואילו במאכל לא שלם - אין לערב.

טעם שיטת רבי יהושע מוסבר בהמשך הסוגיה וכך נאמר בה: ופרוסה מה טעם לא יערבו בה?

אמר ר' יוסי בן שאול אמר רבי: משום איבה , שיבוא אדם ויאמר לחבירו: אתה נתת פרוסה בלבד ואני נתתי ככר שלימה.

ולכן תקנו שיתן כל אחד ככר שלימה.

גם רבי יהושע מודה לרבי אליעזר שיש צורך במזון, אלא שהוא מתייחס בפסיקתו גם למציאות החברתית שעשויה להיווצר כתוצאה מהדברים.

זהו עוד סוג של ראיית הנולד.

לא להתייחס רק לאמת ההלכתית כשלעצמה אלא גם למציאות החברתית שהיא מולידה.
---
אהבתם? העבירו הלאה! ❤️
---
מאירים את הדף - עומק אמוני קצרצר מתוך הדף היומי
להצטרפות:
https://chat.whatsapp.com/DMOadyEoe4dIppjn4BGGb4