הגמרא לעיל פשטה משולחן לחם הפנים שניתן לקמוץ מכלי שעל גבי הקרקע וניתן לקדש מנחה שמביאה מביתו בכלי שעל גבי הקרקע

שואלת הגמרא "בעי רבא קידוש קומץ מאי?" כלומר, אם אני מבין נכון, האם אחרי הקמיצה ניתן לקדש את הקומץ בכלי שעל גבי הקרקע? והגמרא מסיקה שאי אפשר כשהמקור שלה זה דם.

אני פשוט לא מבין את המקרה על מה מדובר? איזה מנחה שכבר קמצו אותה צריך לקדש את הקומץ? מה בדיוק המקרה?