לגמרא פשוט שהיו בתהליך הקמיצה 3 כהנים

אחד שהחזיק את הכלי ואחד שהכניס את המנחה לכלי וכך היא התקדשה ואח"כ כהן אחד שמחזיק את הכלי והכהן קומץ משם ועל רקע זה תמה רב נחמן ושאל את אבימי "א"כ הוצרכתה לשלושה כהנים" (שני כהנים שיגביהו שני כלים וכהן אחד שקומץ) והשיב לו שאין זה קושי שהרי בקורבן התמיד מצינו 13 כהנים

ולכאורה היה צורך רק בשני כוהנים אחד שהגביה ואחד ששפך לתוך כלי השרת וכך קידש את המנחה אותו אחד ששפך לכלי השרת גם מחק כדי שהמנחה לא תהיה גדושה ואח"כ אותו כהן שקידש הוא גם קומץ כשהשיני ממשיך להחזיק את הכלי מעל הקרקע

ואם כבר חשבו להפריד דבר שלכשלעצמו לא ברור, הרי היה צריך לומר 4 כוהנים (שנים שמחזיקים את הכלי שמקדשים ואת הכלי שקומצים ושנים נוספים בשביל לקדש ובשביל לקמוץ)