רבי יוחנן סבר בשונה משמואל.
על מה תהה ר"א ומה הקושיא אם בשני אמוראים עסקינן ?
אולי ההבנה צ"ל לפי דברי הגמרא בתחילת ע"ב
"אלא לאו דאתא בשבתא וקתני אוסרין ואין מערבין - אין מבטלין , שמע מינא".
היכן קתני ? אם זו ברייתא , מובן שקשה על ר"י מברייתא כפי שהוסברה ע"י שמואל ואם מתייחס לדברי שמואל , חזרה השאלה , מדוע שתהיה קושיא משמואל על רבי יוחנן ?