רב הושעיא שואל את רבי אסי (לפי האיכא דאמרי, ו"אמר ליה" מסייע לגירסא זו), בעצם מי צודק רבה או רבא. ותשובתו כנראה שיש לנו סתירה וכל זמן שלא מצינו יישוב מניח את הדעת אי אפשר להכריע.

וכשהוא מנמק כרבה לא משני ליה, ר"ל לא מתיישב לו לר' אסי, הנימוק משום קושיא דאביי. לכ' מדוע שינו בזה ממה שאמרו קודם כולהו כרבה לא אמרי דאדרבה מחשבא דמינכרא פסל רחמנא. [כרבא וכר' אשי הנימוקים זהים לקודם]. התשובה לדעתי, קודם דיברנו על מי שנטה מדברי רבה ואמר אחרת, שפיר משום דסברתו לא נראית. ר' אסי שנשאר בקושיא, מדוע לא יכריח שסברת רבה נכונה. לכן שינו שלא אמר כמוהו בגלל קושיא. והבן.