בסוגיא יש נידון האם מערבים בתפוחים, וצריך להבין מדוע שלא יערבו בהם, התוספות לעיל (כז,ב ד"ה מאן דמתני שמתחיל בעמוד א) כתבו שדברי רבא שאין מערבים בהם נאמרו לחדד את תלמידו, אך הרשב"א והריטב"א כאן כתבו שמדובר על תפוחי יער קשים שנאכלים רק על ידי הדחק. וצריך להבין מהי בדיוק נקודת השאלה, האם זהו הנידון של אכילה על ידי הדחק שנחלקו בה רבי יוחנן וריש לקיש בשבת עו,ב לענין הוצאה, ויש לחלק בין לענין הוצאה בשבת לבין עירוב שבעירוב צריך דבר שנאכל שלא על ידי הדחק.
רבינו פרץ כתב שהחסרון בתפוחים הוא משום שהם מאוד חמוצים ואינם נאכלים אלא על ידי מיתוק. צריך להבין במה זה שונה מאורז וכדומה שאינו נאכל אלא על ידי בישול, ומה לי מיתוק מה לי בישול.
תלמיד הרשב"א כתב שתפוחים אינם באים אלא לקינוח סעודה ורבא סבר שצריכים דבר שהוא מגוף הסעודה.