לכאורה יש קטע שלא נשאר למסקנה ורש"י לא עומד על כך להדיא.
בתחילת הדברים ר' יוחנן אומר לר"ל מנין שאין מע"ש נאכל בנוב וגבעון, גז"ש מארון, כלומר בלא ארון אין נאכלין. (ומאידך גם בקרית יערים ועיר דוד לא נאכלים וכדתנן דנאכלין בכל ערי ישראל, דצריך בירה, אלא דס"ד דבעינן גם בירה וגם ארון).
שוב שואל ר"ל א"כ גם פסח וקדשים.
עונה ר' יוחנן הא מני ר' שמעון דאין בכורות ומעשר בהמה כיון דאין קבוע להן זמן, ואיתקש מעשר דגן לבהמה. ולכ' לפ"ז השתא חזר בו ריו"ח מגז"ש דשם שם.
ואסמכתא לדבר דמסקי' דלר' יהודה דיש מ' בהמה יש גם מע"ש בנוב וגבעון, ואע"פ דאין ארון.