הגמרא שואלת "והא כי כתיב האי במשכן כתיב", להבנתי, הגמרא שואלת מדוע לומדים מפתח המקדש מפסוק שמקורו במשכן, וכך היא מתרצת מקדש=משכן.

אבל רש"י מסביר שהקושיה:
1. שכלל אין אולם במשכן? (שזוהי קושיה לרבי יהודה)
2. שפתח ההיכל של המשכן הינו 10 אמות (וזו קושיה לחכמים ורבי יהודה).

למה בכלל הוא מסביר כך? ולפי דבריו גם התירוץ של הגמרא אינו "חלק".
אשמח שיאירו את עיני בנושא.