הגמרא מביאה כמה הסברים לפסוק - כי עליך הורגנו כל היום.
כמוהל, התחברתי לדברי ר' יהושע בן לוי
שזה הולך על "מילה" שניתנה בשמיני.

פרוש אחר - על (חנה) ושבעת בניה...שמתו ולא כפרו.
ובשביעי גם היא מתה.
וקצת אח"כ הגמרא מביאה את סיפורו של ר"ל
על אשה שהשבאי הלבישה בשבעה בגדים...הפשיטה
ובשביעי גם היא התפלשה

והכוונה בשני הסיפורים על....
כנסת ישראל (צפנת - שכל המלאכים צופים בה)
בת השכינה (פניאל - שהיתה לפני ולפנים עד שהקב"ה בחר בנו)
שכביכול מתו שסיפור הראשון
וכעת יש הזדמנות להתפלש בעפר ולהנצל
....שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרוב
אולי אם נתפלש בעפר... נתאבל על החורבן
נזכה..... יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו:
רש"י
- יחיינו מיומים -
יחזקנו משתי פורענות שעברו עלינו משתי מקדשות שחרבו:
- ביום השלישי -
בבנין בית השלישי יקימנו:
- מיומים - משתי עתים שעברו עלינו:
ביום השלישי. בעת השלישי: (רש"י)

וזה מסביר את המשך הגמרא
"כי פתאום יבא השודד עלינו".
עליך, לא נאמר. אלא, עלינו. כביכול, עלי ועליך בא שודד.

אשמח לחוו"ד להרגש הנ"ל