|
|
אמר רבא פשיטא לי דם על בגדו חוצץ ואם טבח הוא אינו חוצץ רבב על בגדו חוצץ ואם מוכר רבב הוא אינו חוצץ בעי רבא דם ורבב על בגדו מהו אם טבח הוא תיפוק לי משום רבב ואי מוכר רבב הוא תיפוק לי משום דם לא צריכא דעביד הא והא אחדא לא קפיד אתרתי קפיד או דלמא אתרתי נמי לא קפיד תיקו: בנוגע לשאלתו של רבא: לא כל כך מובן לי - למה שפשוט לא נשאל את בעל הבגד עצמו אם הוא מקפיד על תרתי או לא? הרי לכאורה - זה אמור להיות דין סובייקטיבי, לא? ואילו - מדברי הגמרא יוצא לכאורה שמחפשים קביעת דין אובייקטיבית, ואפילו אם בעל הבגד חושב ומקפיד אחרת ממה שהגמרא תכריע. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום