מעיל שנטמא (הנמצא חוץ לעזרה, ומותז עליו דם חטאת) מכניסו בפחות משלש על שלש (היינו אצבעות, עי' תוס' בארוכה, אבל כן הפשטות שהרי זו שאלת הגמ' בסמוך שמכיון שזה עבה יהא שיעורו בשלשה טפחים).
יש כאן חידוש. שהרי היה מקום לחקור, בגד גדול שיש בו שיעור להיטמא ונטמא, לכאורה הטומאה נמצאת עכשיו בכל משהו שבו, אע"פ שאילו לא היה בו ג' אצבעות לא היה נטמא כלל, אבל עכשיו שהוא טמא, אין זה שיעור בטומאה אלא בבגד. וכל אצבע יש בה טומאה שלימה. ולפי זה גם כשמכניס פחות מג' אצבעות הריהו מכניס טומאה למקדש.
ורואים כאן ששיעור זה אינו רק בבגד לקבל טומאה, אלא גם שרק בשיעור זה הטומאה שבו נחשבת טומאה, אבל בכל קטע של הבגד בפני עצמו אף כשהוא מחובר ונשאר טמא, בקטע הקטן מג' אצבעות - אין טומאה. (יש כאן גם שאלה פילוסופית אם כל פחות מג' אצבעות זו לא טומאה, א"כ מהיכן הטומאה בכולו, אבל זה אכ"מ).