האיסור בנר של נפט הוא כמוקצה מחמת גופו אליבא דרב יהודה? מכיון שרק רבה ורב יוסף חילקו שמותר לטלטלו שראוי לכסות בו מנא.
או שנחשב למוקצה ככלי שמלאכתו לאיסור, והשאלה אם בכלל קיים כזה מוקצה לרבי שמעון?
ואם קיים מוקצה של כלי שמלאכתו לאיסור לרבי שמעון האם הכוונה בשיטתו שיש מוקצה רק אם כל מלאכת הכלי היא לאיסור כמו בנר של נפט או שיש לו גם שימושים של היתר כמו נר של שמן.
בקיצור דרוש הסבר על שיטת רבי שמעון.