כאשר הגמרא אמרה "והשתא דאמר רב אושיעא...לבית הלל אע"ג דעביד מעשה שרי"

מרן השו"ע הבין שמימרא זו דוחה את כל הגמרא לפני ,
הן את רבה שחילק בין השמעת קול לאי השמעת קול והן את רב יוסף שהעמיד שלב"ה יש שביתת כלים
ולכן למסקנה מותר גם בהשמעת קול.

אך רמ"א הבין שמימרא זו דוחה רק את רב יוסף ולא את רבה ולכן עדיין אסור השמעת קול, גם לב"ה
אכן כך?