בדף ה. גם רבא וגם ר' יוחנן אומרים ש"ידו של אדם חשובה לו כד' על ד'".
ואילו בדף ה: על מנת להסביר את דברי ר' יוחנן: "קיבל מי גשמים" הגמ' מסבירה שמדובר שקלט. לכאורה יש עקירה מעל דבר חשוב - שהרי ידו של אדם חשובה לו! אבל הגמרא מקשה שאין פה עקירה מעל גבי ד' ורבא מתרץ שמדובר שקלט מע"ג גומא.
מדוע לא תירצה הגמרא בפשטות שידו של אדם חשובה לו כד' על ד'?