רש"י מפרש, שהתיבה בחכמה מוסבת על הסיפא, שבה נאמר שהאדם נברא נקבים נקבים וכו'.
תוס' מפרש, שזהו שבח בפני עצמו על חכמת בריאת האדם שהקב"ה התקין לו את מזונותיו עוד לפני שבראו.
המהרש"א מתקשה, אם ההודאה היא על בריאת האדם, הרי כל הבריאה נבראה בחכמה, ככתוב (תהלים קד כד) מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית, ובמה א"כ מתייחד האדם?
התשובה היא, שבשונה מכל בעה"ח, נתנה לאדם חכמה ודעת לשמור על בריאותו.